قرية كفر سابا

قرية كفر سابا هي قرية فلسطينية جرى احتلالها وتدميرها وتهجير أهلها في أيار 1948. تبعت هذه القرية في فترة الانتداب البريطاني قضاء طولكرم، وهي تبعد عن طولكرم مسافة 15 كم باتجاه الجنوب – الغربي، وعن قلقيلية مسافة 5 كم باتجاه الغرب، وحدتها كذلك من الجنوب بلدة كفارسابا اليهودية، ومن الشمال الغربي قرية مسكة، ومن الغرب خربة عزون ( تبصّر )، كما وحدّت القرية كذلك قرى جلجولية وبيار عدس.بلغ عدد سكان كفر سابا عام 1948 حوالي 1500 نسمة، وكان من عائلاتها الولويل والنجار وياسين وجبر والقرعاوي وعائلات أخرى. أما مساحة أراضيها فقد بلغت حوالي 10000 دونم زرعت بالغلال والخضروات والحمضيات. كانت القرية نشطة في ثورة 1936 – 1939 حيث وقعت في منطقة نشاط الفصائل التابعة لعارف عبد الرازق وفارس العزوني. وشارك العديد من أبنائها في الثورة بشكل فعلي وكذلك في تقديم المساعدات اللوجستية للفصائل الثورية. النكبة والتهجير: منذ بدء المناوشات المسلحة بين العرب واليهود مع بداية كانون الأول/ ديسمبر عام 1947، كانت كفر سابا إحدى نقاط الاحتكاك الساخنة مع المستوطنات اليهودية خاصة مع كفار سابا ورعنانا. في البداية وقعت بعض الاشتباكات المتفرقة في منطقة النبي يامين وفي منطقة البيارات المتجاورة حيث وقعت أعمال قنص متبادلة وتفجير لآبار المياه في البيارات المتجاورة، والتي ادعت القيادة اليهودية أن البيارات العربية كانت قاعدة لتنظيم وانطلاق المسلحين الذين هاجموا المستوطنات اليهودية. وقامت على إثر ذلك ببعض العمليات الانتقامية في تلك البيارات والتي تضررت منشآتها إلى حد كبير. في الرابع من آذار/مارس 1948 هاجمت قوات يهودية كبيرة قرية بيار عدس رداً على مهاجمة قوات عربية مستوطنة "مجدائيل" اليهودية، وشاركت مجموعة من مقاتلي كفرسابا في الدفاع عن بيار عدس، ما جعل قوات "الهاجاناه" تقرر معاقبة كفر سابا من خلال فرض شبه حصار على طرق مواصلاتها وضرب المركبات الداخلة إليها أو الخارجة منها وقنص ركابها. وفي نهاية الشهر ذاته قامت وحدة من قوات "الكسندروني" بمهاجمة الأطراف الغربية للقرية. واستشهد في هذا الهجوم اثنان من سكان القرية وأصيب كذلك سائق مركبة من قلقيلية.في التاسع من أيار قامت قوات عربية مكونة من سرية تابعة لجيش الإنقاذ وقوات من المتطوعين العرب من كفر سابا بقصف مركز لبلدة كفار سابا اليهودية استهدف إسكات المواقع التي انطلقت منها نيران القناصة التي أصابت المارين على الطريق المؤدي لكفر سابا. وقامت ثلاث مدرعات خفيفة تابعة لجيش الإنقاذ بمهاجمة برج الماء المتواجد في الأطراف الشمالية لكفار سابا (حيث كان مقراً دائماً لأولئك القناصين ) وتدميره. بعد هذا الهجوم، قررت قوات "الهاجاناه" في المنطقة مهاجمة قرية كفر سابا العربية بغرض احتلالها، وحددت عملية الهجوم ليوم الثالث عشر من أيار 1948، وأطلق على العملية اسم " عملية مديناه". ألقي تنفيذ عملية الهجوم على عاتق قوات فرق 32 و 33 التابعة للواء ألكسندروني. واقتضى ذلك أن تقوم فرقة 33 أ بمهاجمة القرية من جهتي الجنوب والغرب، في حين تقوم الفرقة 33 ب بإقامة حاجزين من الموانع يكون من شأنهما منع توافد قوات نجدة عربية من جهتي الشرق والجنوب الشرقي خاصة من منطقة قلقيلية. كما وتم التخطيط لنصب ثلاث راجمات في منطقة البيارة التابعة لسلامة الحاج إبراهيم ( من طولكرم ) وذلك لدعم المهاجمين والتغطية على أعمال إقامة الموانع والحواجز. في البداية كانت ساعة الصفر للبدء بالهجوم قد تحددت لمنتصف ليل 13 -14 أيار، ولكن هذا الموعد تم تبكيره ليبدأ الهجوم في وضح نهار يوم الثالث عشر من أيار. بدأت عملية الهجوم في تمام الساعة الحادية عشرة والنصف ظهراً من خلال قصف مركز قامت به الراجمات من عيار ثلاثة أرطال لمركز قرية كفر سابا والأحياء الغربية منها، وسبب القصف دماراً كبيراً في المباني وإصابات عديدة بين المدنيين وأثار حالة من الهلع في صفوفهم. وتحت غطاء القصف بالراجمات تقدمت قوات المشاة تحت غطاء البيارات الكثيفة المحاذية للقرية وأخذت لها مواقع في حقول الغلال الواقعة في الجهة الجنوبية الغربية لتبدأ الهجوم من هناك حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر.شهدت القوات المهاجمة مقاومة شرسة من المدافعين عن القرية الذين بلغ عددهم حوالي الستين مقاتلاً، بما في ذلك سرية من المتطوعين العرب بقيادة ضابط سوري بلغ قوامها ثلاثين مقاتلاً. وقد دارت معارك ضارية وجهاً لوجه ومن بيت إلى بيت في مركز القرية وفي الحي الجنوبي الغربي. ونجحت قوات "الهاجاناة" المدعومة بقصف كثيف من الراجمات التشيكية الصنع بالسيطرة على معظم مساحة القرية بعد ساعتين من القتال. وقد استمر إطلاق النار المتقطع في محيط مقام النبي يامين وفي التل الشرقي المشرف على الطريق الرئيسي المؤدي إلى قلقيلية. في الوقت الذي باشرت في القوات المهاجمة تفتيش البيوت وطرد من تبقى من أهلها نحو الشرق، قامت قوات الجهاد المقدس التابعة للهيئة العربية العليا وبأمر من القائد حسن سلامة، قائد قوات جيش الجهاد المقدس في منطقة المركز، بتنظيم هجوم معاكس شاركت فيه بعض المدرعات الخفيفة التي كان جيش الجهاد قد غنمها من قوات "الهاجاناه" في قطاع كفار عتسيون.نجح هذا الهجوم باسترجاع التل الإستراتيجي الذي تمركزت فيه وحدة استكشاف يهودية وذلك بعد قتال ضار تم فيه الإجهاز على كافة مقاتلي فرقة الاستطلاع التابعة "للهاجاناه". وقامت قوات الهجوم المعاكس كذلك بإيقاع إصابات عديدة من خلال تدمير حافلة مدرعة جاءت وقت المساء لنجدة وحدة الاستطلاع.وجاء في شهادة يعقوب دورون، أحد الذين كانوا داخل الحافلة: " شعرت بأن الدنيا تدور بي عندما استهدفت سيارة الباص المدرعة قنبلة من مدفع إحدى المدرعات التي وقفت أمامنا، وجدت نفسي ملقى على أرضية الباص المدرع ومن حولي ظلام دامس ومخيف... زحفت باتجاه الفتحة الخلفية للباص، شعرت بأني أزحف على جثث وقد عرفت بأن هذه الجثث هي جثث رفاقي، أحد أعضاء الفرقة ساعدني بالنزول من المركبة، وبالسير مع من ساروا. فهمت بأننا منسحبون نحو القرية.. الباص المشتعل ساعدنا بعض الشيء في عملية تغطية الانسحاب، ولكن عندما أصبحنا منكشفين أصابت رجلي اليمنى رصاصة أخرى، لكنني واصلت المسير بحيث كنت متكئاً على أحد أصدقائي وقد شعرت أن الطريق إلى القرية تطول إلى ما لا نهاية". سبّب سيل السكان المطرودين من القرية نحو الشرق تأجيل الاستمرار بالهجوم المعاكس للقوات العربية، خاصة وأن الظلام كان قد حل، ولم تكن تلك القوات مالكة لأدوات وتقنيات القتال في الليل. مكّن هذا التأجيل قوات الكسندروني من التقاط الأنفاس وبمساعدة النجدات التي حصلت عليها هذه القوات أثناء الليل، كانت هي البادئة بالهجوم صبيحة يوم الرابع عشر من أيار/ مايو، حيث كبّدت القوات العربية خسائر كبيرة وأجبرتها على التراجع نحو قلقيلية. ولم يفلح هجومان قامت بهما القوات العراقية (التي قدمت إلى تلك الجبهة في الخامس عشر من أيار ) في السادس والسابع عشر من الشهر باستعادة القرية التي أضحت منذ ذلك التاريخ قاعدة أمامية للقوات الإسرائيلية التي انطلقت منها لاحتلال وتهجير قرى عربية أخرى في المنطقة.

ajmal qaseedet 7op

هل بالطلول لسائلٍ ردُ ..............أم هل لها بتكلم دعد.درس الجديد جديد معهدها ........فكأنما هي ريطة جرد.من طول ما تبكي الغمام على ...عرصاتها ويقهقه الرعد.وتلثُ ساريةٌ وغاديةٌ .............ويكرُ نحسٌ خلفه سعد.فوقفت أسألها وليس بها ..........إلا المها ونقانق ربدُ.فتبادرت درر الشؤون على .......خدي كما يتناثر العِقد.لهفي على دعد وما خلقت .........إلا لطول تلهفي دعد.بيضاء قد لبس الأديم أديم ......الحسن فهو لجلدها جلد.ويزين فوديها إذا حسرت...... ضافي الغدائر فاحم جعد.فالوجه مثل الصبح مبيضٌ..... والشعر مثل الليل مسودٌ.ضدان لما استجمعا حسنا.... والضد يظهر حسنه الضِدُ0وكأنها وسنى إذا نظرت ..........أو مدنفٌ لمَا يفِق بعد.بفتور عينٍ ما بها رمدٌ ........وبها تداوى الأعين الرمد وتريك عرنينا به شمم ...........وتريك خداً لونه الورد.وتجيل مسواك الأراك على...... رتلٍ كأن رضابه الشهد.والجيد منها جيد جازئةٍ ........تعطو إذا ما طالها المرد.ولها بنان لو أردت له ............عقدا بكفك أمكن العقد وقال لها يتلمس منها الوصال ويتحسر على وصال قديم وبمنتهى الرقة:إن لم يكن وصلٌ لديك لنا.... يشفي الصبابة فليكن وعد.قد كان أورق وصلكم زمنا... فذوى الوصال وأورق الصَدُ.لله أشواقي إذا نزحت ............دار بنا ونوىً بكم تعدو.إن تتهمي فتهامة وطني ......أو تنجدي يكن الهوى نجد.وزعمت أنك تضمرين لنا......... ودَاً ، فهلا ينفع الود!وإذا المحب شكا الصدود فلم .....يعطف عليه فقتله عمدنختصها بالحب وهي على .......ما لا نحب فهكذا الوجد؟وراح في بعض أبياته يذكر بعض الحكم و محاسن أفعاله فيقول:لا ينفعن السيف حليته ............يوم الجلاد إذا نبا الحدفالسيف يقطع وهو ذو صدأٍ... والنصل يفري الهام لا الغمد أجمل إذا طالبت في طلب ..........فالجِدُ يغني عنك لا الجَدُوإذا صبرت لجهد نازلة.............. فكأنه ما مسَك الجَهدليكن لديك لسائلٍ فرجٌ............ وإن لم يكن فليحسن الردوأما عن البيتين الأخيرين فيقول ملمحاً بنية قاتله:يا ليت شعري بعد ذلكمُ ............ومصير كل مؤمَلٍ لحدأصريع كَلْمٍ أم صريع ردى ....أردى ,؟وليس من الردى بُدُّ

فلتسقط منظمة التحرير الفلسطينيه

فلتسقط منظمة التحرير الفلسطينيه انتاج النظام العربي للسوق الفلسطينيه. فليسقط اعضائها من لجان لاشخاص لاحزاب لمؤيدين ومتعاطفين. فلتسقط من تلفَّظت بلسان رئيسها تستجدي تافها أمر بتكسير عظام راشقي الحجارة بان قالت له سنوقف أعمال العنف. وليسقط ايضا قلم محمود درويش اللذي كتب اعلان الاستقلال المزيف مع تجار القضيه أرانب حرب بيروت كل من ذهب الى الجزائر بلا استثناء يا من طعنتم الانتفاضه في ظهرها.ممثل من وشرعي ممن ايها المارقون الجهله فهل للقمم العربيه وزن او واقعيه؟ فيا حرام الجبهه الشعبيه والديمقرطيه والبقيه ما استطاعوا حتى تحقيق ما نسبته ٣ في المائه عشان هيك بتفلسفوا وبتكلموا او قال شو حماس مراهقه سياسيا. الله يرحم ستي لو عايشه كان قالتها: التم المتعوس على خايب الرجا. يعني مُجبر اسأل سُعال عاراي ستي؟ حماس مراهقه سياسيا مثلا مثلا طيب مين المسؤول عن ما تسبب بمجازر جرش,تل الزعتر,حرب المخيمات,صبرا و شاتيلا مييييين؟ خللي صبرا و شاتيلا على جنب شوي حرام اليهود غدروهم قالولهم هاتوا سلاحكم واحنا ابنحميكم طبعا الفتحاويه ضحكوا عاليهود واعطوا السلاح لحركة امل وضربونا فيه بعدين. يعني الان منظمة العهر الفلسطيني بتتهم حماس بانها متسببه في حصار غزة والسبب بدهاش تعترف بقرارات الرباعيه مش انه مثلا لازم نرضي اسرائيل طيب مين اللي اعطى ذريعه لجميع الكلاب ترتكب في شعبنا كل هالمجازر او هينا بدنا نعقد مؤتمر الفدائيه فوق ارواح شهداء جرش وعلى ارض من قتل مؤسس فتح ابو علي اياد ولا تستبعدوا ان يكون المؤتمر فوق اضرحة الشهداء مباشرة يرقصون و يتغنون على فدائيتهم.عُذرا لكم ايها الشهداء فهؤلاء اللذين تركوكم تنزفون حتى الموت ولكن ناموا قريني العين فاحفادكم في غزة متمسكين بثوابتكم لن نرضى بغير القدس قدسٌ ولن تذهب دماؤكم هدرا فستبقى ارواحنا معلقة بكم وتضحياتكم واسماؤكم في سماء فلسطين شامخة.اقولها فوالله اني لا اكتب ذلك لكي اتقرب من حماس فالحقيقه تعرفها جبال الجليل والمثلث, مرج ابن ابي عامر وصوت الاذان واجراس الكنائس: لم يبقى لكي يا فلسطين سوى حماسسسسسس.

فلسطين
هي المنطقة التاريخية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، في جنوب شرق آسيا.
الأرض
تمتلك المنطقة أرض متنوّعة جدا، تقسم عموما إلى أربعة مناطق وهي من الغرب الي الشرق السهل الساحلي، التلال وجبال الخليل، وادي الأردن، و الهضبة الشرقية. في أقصى الجنوب هناك صحراء النقب. تتراوح الإرتفاعات من 395 قدم تحت مستوى البحر على شواطئ البحر الميت، وهي أخفض نقطة على سطح الأرض، إلى 1020 قدم في أعلى قمم جبال الخليل. تمتلك المنطقة عدّة مناطق خصبة. إمدادات المياه للمنطقة ليست وفيرة. نهر الأردن هو النهر الوحيد في المنطقة، يتدفق جنوبا خلال بحيرة طبريا (بحيرة الماء العذبة الوحيدة في المنطقة) إلى البحر الميت الشديد الملوحة.
التاريخ
العرب الكنعانيون كانوا أول السكان المعروفين لفلسطين. خلال الألف الثالثة قبل الميلاد وقد أصبحوا مدنيين يعيشون في دول ومدن منها أريحا. طوّروا أبجدية ومنها إشتقّت أنظمة كتابة آخرى. موقع فلسطين في مركز الطرق التي تربط الثلاث قارات جعل لها موقع للإجتماع الديني و التأثير الثقافي على مصر، سوريا، بلاد ما بين النهرين، وآسيا الصغرى. وكانت أيضا ساحة للحروب بين القوى العظمى في المنطقة و خاضعة لهيمنة الإمبراطوريات المجاورة، بدأ بمصر في ألفية الثالثة قبل الميلاد. الهيمنة المصرية والحكم الذاتي للكنعانيين كانا بشكل دائم في تحدّ خلال ألفية الثانية قبل الميلاد من قبل غزاة متنوّعين عرقيا كالعموريون، هيتيتيس، وهورريانس. على أية حال، هزم الغزاة من قبل المصريين والكنعانيون. بدأت السلطة المصرية بالضعف بعد القرن الرابع عشر قبل الميلاد، المحتلون الجدّد ومنهم العبرانيين وهم مجموعة من القبائل السامية من بلاد ما بين النهرين، و الفلستينيين (بعد ذلك سميت البلاد باسمهم)، وإيجي وهم شعوب من أصل هندي أوروبي.
مملكة إسرائيل
بعد خروج القبائل العبرية من مصر (1270 قبل الميلاد) قاموا بغزو مدن الكنعانيين. وتم لهم بقيادة جوشوا السيطرة على أجزاء من فلسطين (1230 قبل الميلاد). أستقر العبرانيون في تلال البلاد، لكنّهم كانوا غير قادرين على السيطرة على كلّ فلسطين. الإسرائيليون، وهم إتحاد القبائل العبرية، أخيرا هزموا الكنعانيون حوالي 1125 قبل الميلاد. لكن تم غزوهم و قوتلوا قتالا شديدا من قبل الفلستينيين. حيث أسّس الفلستينيين دولة مستقلة لهم على الساحل الجنوبي لفلسطين وسيطروا على مدن الكنعانيين بما فيها القدس. وبما كان لهم من قيادة عسكرية منظمة ولإستعمالهم الأسلحة الحديدية، هزموا الإسرائيليين بشدة حوالي 1050 قبل الميلاد. التهديدات المخّتلفة أجبرت الإسرائيليين على التوحد وتأسيس الحكم الملكي. نبي الله داهود علية السلام، هزم الفلستينيين أخيرا بعد قليل من سنة 1000 قبل الميلاد، وتم لهم كامل السيطرة على أرض كنعان. وحدة إسرائيل وضعف الإمبراطوريات المجاورة مكّنا داهود من تأسيس دولة مستقلة كبيرة عاصمتها في القدس. في عهد إبن داهود ووريث، نبي الله سليمان علية السلام، تمتّع نبي إسرائيل بالسلام و الإزدهار، لكن مع موته في 922 قبل الميلاد قسّمت المملكة إلى إسرائيل في الشمال ويهودا في الجنوب. عندما أستأنفت الإمبراطوريات القريبة توسعها، لم يستطع الإسرائيليون المقسّمون في الإبقاء على إستقلالهم. سقطت إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشورية في 722-721 قبل الميلاد، ويهودا هزمت في 586 قبل الميلاد من قبل بلاد بابل، الذين حطّموا القدس ونفوا أغلب اليهود الذين يعيشون فيها.
الحكم الفارسي
اليهود المنفون سمح لهم بالمحافظة على هويتهم ودينهم، بعض من أفضل الكتب اللاهوتية والعديد من الكتب التاريخية و منها العهد القديم كتب خلال فترة النفي أو ما عرف بالسبى البابلي. عندما حكم سيروس العظميم بلاد فارس قهر بلاد بابل في 539 قبل الميلاد أجاز لليهود العودة إلى يهودا وهي منطقة في فلسطين. تحت الحكم الفارسي سمح لليهود بالحكم الذاتي. جدّدوا جدران القدس وصنّفوا التوراة التي أصبحت رمز الحياة الإجتماعية والدينية.
الحكم الروماني
الحكم الفارسي لفلسطين إستبدلت بالحكم اليوناني عندما أحتل الأكسندر الأكبر المقدوني المنطقة في 333 قبل الميلاد. ورثة الأكسندر، بتوليميس وسيليوسدس، واصلوا حكم البلاد. سيليوسدس حاول أن يفرض الثقافة والديانة الهيلانية (اليونانية) على السكان. في القرن الثاني قبل الميلاد، تمرّد اليهود تحت ماكابيس وبدأ دولة مستقلة (141 - 63 قبل الميلاد) حتى قهرهم بومبي العظيم من روما وجعلها مقاطعة حكمت من قبل الملوك اليهود. خلال حكم الملك هيرود العظيم (37-4 قبل الميلاد) ولد سيدنا عيسى علية السلام. كان هناك ثورتان لليهود وقمعتا في 66-73 و 132-35. بعد الثانية، قتل عدد كبير من اليهود، والعديد بيع كعبيد، أما البقية فلم يسمح لهم بزيارة القدس. بدل أسم يهودا إلى إسم سوريا فلستينيا. لاقت فلسطين إهتمام خاصّ عندما زارت القدس الإمبراطورة هيلينا أم الإمبراطور الروماني قسطنتين الأول الذي شرع المسيحية وأعلنها ديانة للدولة في 313 ميلادي. أصبحت القدس بؤرة للحجّ المسيحي. وكان لها عصرا ذهبيا من الإزدهار، الأمن، والثقافة. أغلب السكان أصبحوا مسيحيين. قطع الحكم البيزنطي (الروماني) خلال فترات قصيرة بغزوات فارسية وأنهى تماما عندما فتحت الجيوش العربية الإسلامية فلسطين والقدس في العام 638.
الخلافة الإسلامية
الغزو اإسلامي بدأ حكم أسلامي لفلسطين لمدت 1300 سنة. كانت فلسطين مقدّسة للمسلمين لأن الله أمر سيدنا محمد بأن تكون القدس القبلة الأول للمسلمين ( الإتجاه الذي يواجهة المسلم عندما يصلّي) ولأنة صلي الله علية وسلم صعد في ليلة الإسراء و المعراج في رحلة إلى السماء من المدينة القديمة للقدس (المسجد الأقصى اليوم)، حيث بني المسجد الإقصى و مسجد قبة الصخرة بعد ذلك. أصبحت القدس المدينة الأقدس الثالثة للإسلام. الحكام المسلمون لم يجبروا دينهم على الفلسطينيين، وخلال أكثر من قرن تحول الأغلبية إلى الإسلام. المسيحيون واليهود الباقون إعتبروا أهل الكتاب. وسمح لهم السيطرة المستقلة ذاتيا في مجتمعاتهم وضمن لهم أمنهم وحريتهم في العبادة. مثل هذا التسامح كان نادر في تاريخ الأديان و في تاريخ فلسطين. أكثر الفلسطينيين تبنّوا العربية والثقافة الإسلامية. فلسطين إستفادت من التجارة مع الإمبراطوريات المجاورة ومن أهميتها الدينية خلال الحكم الأموي الإسلامي في دمشق. عندما إنتقلت السلطة إلى بغداد مع العباسيين في 750، أصبحت فلسطين مهملة. عانت البلاد بعد ذلك من الإضطراب والهيمنة المتعاقبة من قبل السلجوقيين، الفاطميين، والغزوات الصليبية. شاركت فلسطين، على أية حال، في مجد الحضارة الإسلامية، عندما تمتّع العالم الإسلامي بعصر ذهبي من علم، فنّ، فلسفة، وأدب. حيث بدأ المسلمون تعلّم العلوم اليونانية وبدأوا طريقا جديدا في عدّة حقول، بعد سنين كان لكلّ ذلك مساهمة كبيرة في عصر النهضة في أوروبا.
الحكم العثماني
الأتراك العثمانيون من آسيا الصغرى هزموا المملوكيين في 1517، وحكموا فلسطين حتى شتاء 1917. البلد كان قد قسّم إلى عدّة مناطق (سناجق) منها القدس. إدارة المناطق وضعت بشكل كبير في أيادي العرب الفلسطينيون. المسيحييون و اليهود، على أية حال، سمح لهم بكل الحريات الدينية والمدنية. إشتركت فلسطين في مجد الإمبراطورية العثمانية خلال القرن السادس عشرة، لكن ضعف ذلك المجد ثانية للإمبراطورية في القرن السابعة عشرة. ضعف فلسطين في التجارة، الزراعة، والسكان إستمرّ حتى القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت في بحث الأوروبيين عن الخام والمواد والأسواق، بالإضافة إلى مصالحهم الأستراتيجية، جلبهم إلى الشرق الأوسط. بين 1831 و1840، محمد علي، الوالى العثماني على مصر، حاول توسيع حكمة إلى فلسطين. سياساته حسنت الحال الأقتصادية حيث زادت الزراعة، وتحسن التعليم. عادت السلطة للإمبراطورية العثمانية ثانية في 1840، وفرضت إصلاحاتها الخاصة. تصاعد القومية الأوروبية في القرن التاسعة عشرة، وخصوصا مع أنتشار اللاسامية، شجّع اليهود الأوروبيين لطلب اللجوء الى "أرض الميعاد" في فلسطين. ثيودور هيرزل، مؤلف كتاب الدولة اليهودية (1896)، أسّس المنظمة الصهيونية العالمية في 1897 لحملّ أوروبا على حل "المشكلة اليهودية". كنتيجة لتزايد الهجرة اليهودية إلى فلسطين بشّدة في 1880، العرب الفلسطينيون وهم حوالي 95 بالمائة من السكان بدأوا يشعرون بالتخوف من هجرة اليهود وشراء الأرض ومن ثمّ تحولت الى معارضة للصهيونية.
الإنتداب البريطاني
بمساعد من قبل العرب، أحتل البريطانية فلسطين من الأتراك العثمانيين في 1917 - 1918. العرب تمرّدوا ضدّ الأتراك لأن البريطانيين وعدوهم، في 1915-1916 من خلال المراسلات مع الشريف حسين إبن علي والى مكة المكرمة، بإستقلال بلدانهم بعد الحرب. بريطانيا، على أية حال، قدمت إلتزامات متعارضة أخرى في السرّ من خلال إتفاقية سيكيس بيكوت مع فرنسا وروسيا 1916، بالتعهد بتقسيم وحكم المناطق العربية مع حلفائها. في إتفاقية ثالثة، في وعد بلفور 1917، وعدت بريطانيا اليهود بالمساعدة على تاسيس "وطن قومي" في فلسطين. هذا الوعد دمج بعد ذلك في صك الإنتداب الممنوح لبريطانيا من عصبة الأمم في 1922. خلال إنتدابهم من 1922 الى 1948،البريطانيون وجدوا أن وعودهم المتناقضة إلى اليهود و العرب الفلسطينيين صعبة التوافق. تصوّر الصهاينة بفتح الهجرة اليهودية بشكل واسع النطاق، والبعض تكلّم عن دولة يهودية تشمل كلّ فلسطين. الفلسطينيون، على أية حال، رفضوا قيام بريطانيا بتقديم بلادهم إلى طرف ثالث و هم لا يملكونها، حدثت الهجمات المضادة للصهيونية في القدس في 1920 ويافا في 1921. في 1922 في بيان سياسي للحكومة البريطانية تم أنكار طلبات الصهيونية بالحصول على كلّ فلسطين وحدّدت الهجرة اليهودية، لكن تم أعادت التأكيد على دعم بريطانيا للوطن القومي لليهود. و قدم أقتراح بتأسّيس مجلس تشريعي، رفض الفلسطينيون هذا المجلس لكون التمثيل فية عدم عدالة. في 1928، عندما زادت الهجرة اليهودية بعض الشّيء، السياسة البريطانية تجاه الهجرة تأرجح تحت تضارب الضغوط العربية واليهودية. الهجرة تزايدة بحدّة بعد أضهاد النظام النازي في ألمانيا لليهود سنة 1933. في 1935 تقريبا حوالى 62,000 يهودي دخلوا فلسطين. الخوف من الهيمنة اليهودية كان السبب الرئيسي للثورة العربية التي إندلعت في 1936 وإستمرّت بشكل متقطّع حتى 1939. في ذلك الوقت حدّدت بريطانيا الهجرة اليهودية ثانية ومنعت بيع الأرض لليهود.
فترة مابعد الحرب العالمية الثانية
الكفاح الفلسطين، الذي توقف خلال الحرب العالمية الثانية، إستأنف في 1945. الرعب من المحرقة النازية المزعومة أنتج عطفا عالميا و أوروبي لليهود وللصهيونية، وبالرغم من أن بريطانيا ما زالت ترفض هجرة 100,000 يهودي إلى فلسطين، العديد من اليهودي وجد طريقهم الى هناك بشكل غير قانوني. الخطط المختلفة لحلّ مشكلة فلسطين رفضت من طرف أو آخر. أعلنت بريطانيا أن الإنتداب فاشل وحولت المشكلة إلى الأمم المتّحدة في أبريل/نيسان 1947. اليهود والفلسطينيون أستعدوا للمواجهة. بالرغم من أن الفلسطينيون فاقوا عدد اليهود (1300000 إلى 600000)، اليهود كانوا مستعدّين أفضل. إمتلكوا حكومة شبة مستقلة، تحت قيادة ديفيد بن جوريون، وجيشهم، الهاجانا، كان مدرّب بشكل جيد. الفلسطينيون لم يكن لهم الفرصة للتجهز منذ الثورة العربية، وأغلب زعماء الثورة كانوا في المنفى أو سجون الإنتداب البريطاني. مفتي القدس، والناطق الرئيسي للفلسطينيين، رفض القبول بالدولة اليهودية. عندما قررت الأمم المتّحدة تقسيم فلسطين في نوفمبر/تشرين الثّاني 1947، رفض العرب الخطة بينما قبلها اليهود. في الحرب العسكري التي بدأت بعد أنهاء بريطانيا للإنتداب هزم العرب والفلسطينيون. قامت إسرائيل في 14 مايو/أيار 1948، جائت خمس جيوش عربية لمساعدة الفلسطينيين، وقامت بالهجوم فورا. عدم التنسيق وأسباب آخرى كانت السبب في هزيمة الجيوش العربية. إسرائيل أحتلت أكثر مما كان مقررا لها في قرار التقسيم. في حين أخذت الأردن الضفة الغربية من نهر الأردن، ومصر أخذت قطاع غزة. (إحتلّت إسرائيل هذه الأراضي بعد حرب الأيام الستّة 1967.) نتج عن الحرب 780,000 لاجىء فلسطيني. جزء منهم تركوا بيوتهم من الخوف والرعب، بينما البقية أجبرت على الخروج. الفلسطينيون مع إنتشارهم خلال البلدان المجاورة، أبقوا على هويتهم الوطنية الفلسطينية والرغبة في العودة إلى وطنهم.

مـتــى تـغـضـــب ؟

مـتــى تـغـضـــب ؟
رائعة الدكتور عبد الغنـي التميمـي
أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ... لا مدامعَكُمْ
أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام
ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟
************
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا
وما زلنا
فهل هُنتم
وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟
أيُعجبكم إذا ضعنا ؟
أيُسعدكم إذا جُعنا ؟
وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا ؟
معاذ الله
إن خلائق الإسلام
تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟
************
أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا
ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و الردحا
************
أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا
إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا
إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا
وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
************
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا
ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهولِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ
************
أخي في الله قد فتكت بنا علل
ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا
فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض
ما تركت بها سهلاً ولا جبلا
تجوز حدودنا عجْلى
وتعبر عنوة دولا
تقضُّ مضاجع الغافين
تحرق أعين الجهلا
فلا نامت عيون الجُبْنِ
والدخلاءِ والعُمَلا
************
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام
كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟

غزة غزة غزة ثم غزة ثم غزة يا مهد العزة

غزة غزة غزة ثم غزة ثم غزة يا مهد العزة لك من فلسطين الجريحة احلى صباح وأطيب مساء وأكبر تحية فخر واعتزاز. ماذا جنيتي يا حبيبتي غزة لكي ينظروا اليك بانك المجرمة وأنك الطاعنه وأنت اللتي شرختي وحدة زائفه تحت مظلة من اغتصبت وتاجرت وقدّمت كل تضحيات الشعب الفلسطيني و تنازلت عن ميثاقه اللذي انكتب وخُطّ بالروح والدم انها منظمة العهر الفلسطيني ما تسمى م ت ف . اين العروبة فوالله بدأت أشك بان حاتم الطائي يقربكم وأشك بأن تاريخ العرب أنجبكم. فوالله كان في كلام الله بقرآنه حكمه عندما قال تعالى لا فرق لعربي على أعجمي الا بالتقوى صدق قوله تعالى. دعونا نسأل بعضنا البعض متى اتحد العرب وكم من وحدة عربية بين دوله او دولتين صمدت وما يربط العربي بأخيه العربي اليس الاسلام من وحّدهم واشهرهم وأعزهم وعندما طعنوا ولاية الخلافه في عهد الحرب العالميه أُذِلُو واستُهينت كرامتهم وبيعت أعراضهم واستُباح شرفهم فكان احتلال فلسطين ترجمة لجهلهم وابتعادهم عن دينهم كيف ولا حتى لغة القرآن أصبحت ثقيلة عليهم فالقلة ثم القلّه ما تزال تدرك ولكن ما العمل؟ اهل أمرنا رب العزة ان نعبده ونتوقف ان نعلي كلمته,اليس المفروض ان نعتبر لوصية رسول الله في حجة الوداع لقد تركت لكم دينكم كي تنشروه وتحموه وتعزوه وتدعوا كل من شاء اليه سبيلا. ألم تعتبروا عندما أمر الله بخسف قوم لوط فعادت اليه الملائكه تقول هنالك شيخ وقور يصلي فلا يقطع فرضا حتى انه يقوم الليل يتعبّد فقال لهم رب الجلاله فبه فابدؤوا لانه مقفل الباب عليه والفواحش والمنكر تُرتكب وواجب كل مؤمن هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.حُرق الاقصى ولم تنم غولدا مائير تلك الليله فقالت في اليوم التالي لقد اعتقدت ان كياننا سيزول وان جيوش العرب قد قدمت من كل حدب وصوب فالمعتصم لبّى نداء امرأة فكيف بأولى القبلتين وثالث الحرمين معراج الرسول مَن أَمّ بالملائكة في محرابه. يومها فقط تأكدت دولة الكيان أن للعرب عزّه ان تمسكوا باسلامهم واقتدوا برسولهم ونفّذوا امر خالقهم فأيقنت غولدا مائير ان هؤلاء فقط يتكلمون العربيه.سؤالي استنتجت جوابه ان لافرق لمصري او اردني او سوري او او اي عربي على امريكيً مشرك اي لا فرق ببن حتى فلسطيني فاسد على صهيوني الا اذا كان صالحا تقيا فلا يعنيني فلسطيني خائن او فاسد او عربي متخاذل ودليل كلامي هؤلاء اللذبن عرفوا العرب من خلال حاتم الطائي هاهم يبحرون لغزة مستمدين انسانيتهم من رسالة محمد انهم المتطوعون الاجانب يمحون تاريخا مشرفا من امجاد العرب اللذين اصبحنا نمر على ذكراهم مرور الكرام وفي الغرب ينشؤون مراكز أبحاث وتحاليل وحتى ندوات علميه ليقفوا عند الدروس والعبر .نعود من جديد الى غزة اللتي لم يبقى لها غير موج البحر تستذكر عيسى العوام عسى ان ياتي أحفاده يلبون النداء. العرب اليوم يبحثون و يتعبون ويرهقون كي يجدوا ذريعه تُعفيهم من هذا الواجب وخاصه محاولاتهم المتكررة لارسال جيوش الى غزة من اجل كسر شوكة كل من تسول نفسه ان ينقلب على حكم الفساد في الارض وقد فعلوها من قبل في الجزائر عندما فازت جبهة الانقاذ والغى الجيش بتآمر عربي نتيجة الانتخابات فوالله لو ان الاعتراف باسرائيل له منفعه لما رأينا الوضع المخزي للشعب العربي في مصر والاردن فما زال الفقر سيّد الموقف و الجريمة باشكال لا يمكن تخيلها و تفكك المجتمع بحيث اصبح هدف الانسان العربي كحالة الحيوان اجلكم الله فقط يأكل و يشرب وينام لا يشكر الله ولا يقدسه انما يشكر ويقدس من يدفع له راتب كل شهر.ليتني ولدت غزاويا ففلفل غزة كان شهرتها وأما اليوم فلغزة في التاريخ مجد الى سابق امجادها ينضم يا قاهرة الغزاة يا تاج أمة محمد بالروح بالدم نفديك يا فلسطين. وأما اذا أرادوا ان يثبتوا ولائهم لفلسطين فهذه الضفه ارسلوا جيوشكم لها ان كان عندكم ذرة من الشرف.بلاد العرب اوطاني من الشام لبغداني ومن نجد الى يمن الى مصرا فتطواني. بحبك يا غزة يا تاج على الراسى.

asafeeeeeeeeeeeeeeeeeeen

اسفين اتقنه احمد ,كرم,وجلال. المفرخون لهذا المصطلح والمسوقون لهذه الظاهرة الصحيه. الاسفين يُفقع من اجل التذكير في حالة النسيان او التنويه في حالات اللبس او الخطأ والسهو .او من اجل ايصال معلومة بطريقه غير مباشرة مع العلم بان المقصود به لديه خلفية عن فحوى الكلام والمراد به ذلك الشخص نفسه وليس من يتواجد معه. فاذا الاسفين فن وعلم واثارة وعلي رأي اخونا أحمد وذافه.الاسفين هو اول شئ تبدأ به عند علاجك لحفرة في الحائط قبل ادخال البرغي او قبل ان تنطق بالحكم على شخص ما,فمن اسفين لاسفين ثم كمان اسفين بكون عمنا اسماعين اتبعط وصار مسكين فيأتي دور اللي بعده.الان نستطيع ان نقول انه فعلا الاسفين حل؟ الانسان ببلش يفكر شو قصدوا هذا لمن حكى هيك وانا بحبها هيك لانوا ساعتها اذا المُؤسفن به برجعلي ان كان يهمُّه الامر وكان ممن يواجهون وجها لوجه. ماذا استفيد انا فاقع الاسفين؟ اوّل اشي بكشف الحواسيس لانه بصير اقول فش غير فلان و فلان كانوا موجودين ,مثلا بصير احكي احمد ما بعملها بس بعمل غيرها,كرم بعملها بس سواها اكيد بدّو يعرف شغله وفقع من ورا الاسفين اسفين بعتبروا اسفين استحقاقي من اجل الوصول الى جميع حيثيات القضيه. احمد يمتاز بالاسافين البحريه يعني بخلع الاسفين زي شفلة الموج بنكون مبسوطين مستمتعين ولا الاسفين صار امغرّق صاحبه. كرم يمتاز بالاسفين المباشر تحت ذريعة بدنا نجبر بخاطره او ها.يدعهم يغرقون وهم راضون حتى لا يُراجع ويُقال له ايش اللي سويته. سأذكر بعض الامثله , سُئل كرم يوما ما عن شخص من قبل فتاة كيف هو اذا بدي ارتبط فيه؟ قال لها انا بنصحك ما اتصدئ فنان طبعا الشاب مطرب فبدل ان يقول لها عيوبه فقعوا اسفين من كعب الدسك.طبعا هذا الفنان راجع كرم في كلامه فقال له كرم انا مابعرف انه هيا اصدها عنّك بعدين انا ما زكرتك بالاسم فقال له انا شو ياكرم مني فنان اللو امبلا بس مش كل الفنانين محترمن زيّك المهم انه وصلت رسالة كرم بدون ان توجّه له اي تهمة فكان اسفين مباشر بالعضل بدون قصد.ماهي العبرة ايها الاخوة والاخوات من اسفين كرم؟ بجينا فلان او فلانه قوم سألك او سألتك شو رايك في فلان؟ او ببلشو يحشّوا فيه او فيها والمسكين بعض منا ببلش يا بحش معهم زي جلال مثلا او مثل كرم بحش بس بحط خط رجعه لحسّاسية وضع كرم الاجتماعي وكونه احد رموز الوسط العرب امريكان. انا اتفق مع اسلوب كرم لانوا الناس بدل ما تشكرك على المعلومه بروح عند الشخص يي والله اجيت اخمخم عنك وحكوا عنك هيك هيك هيك اجينا انساوي مليح جبنا لحالنا وجع راس.عمري ما حعطي رأيي ولا بدي ادّخل. لا يا اهبل او هبله ادّخلي واحكي رايك بس بدكم ٥٠ ساعه دراسيه عند عمكم احمد,جلال وعميد البحص العلمي كرم لا بس اتعتبوا باجريكم قدام الناس. شعارنا ازا لم تكن زئبا اكلتك الزئاب وللاسافين بقيه.

المخابرات الصهيونية تقتحم مكتب الرئيس الراحل عرفات وتفتّشه بتنسيق مع عباس؟

المخابرات الصهيونية تقتحم مكتب الرئيس الراحل عرفات وتفتّشه بتنسيق مع عباس؟نعم طالعتنا الصحف بهذا الخبر على انه الشهيد عرفات متورط في تشكيل كتائب الاقصى بس اي فرع فيهم؟فرع زكريا الزبيدي,سميح المدهون,محمد دحلان, جمال الطيراوي,مروان البرغوثي؟ اعتقد وصلت الرساله للبعض اما انه القائد شكل هالكتائب من اجل خدمة اهدافه الشخصيه وتقوية نفوذ من حوله وهو ايضا شكّل الاثنا عشر جهاز أمني ورقم ١٣ كان الامن الجامعي على عهد حنان عشراوي.أي كتائب أقصى شكلها عرفات مش بردو كمان هو كان معو آخر بيان للقيادة الموحدة قبل ان تنتهي الانتفاضه على اساس هو اللي كان وراها؟ عرفات زرع الشوك في طريق كتائب الاقصى مثل ما ساوى في فتح فهل يُعقل انه عرفات حتكون فلسطين اهم من فتح وهل سيسمح انه كتائب الاقصى توخذ امجاد فتح لمصديه طيب انا بدي اسأل سؤال وانتوا جاوبولي عليه؟ ليش الغت فتح حناح العاصفه ثم الفهد الاسود ثم الامن المركزي ثم كتائب ابو جهاد ثم كتائب العودة ثم كتائب سميح ثم كتائب الاقصى وباقي التنظيمات بس بشوف كتيبه واحدة يعني كل ما ابتيجي كتيبه شريفه ولا ثورة شريفه عرفات بدحش حالوا فيها بس المشكله ما في اشي دحش حالو فيه الا خمّج. وكل ها الاجهزة الامنيه اللي امفلت كلابها علينا من يوم نشأتها شو بدها اتغطي لا اتغطي امام وطنية القليل من ابناء شهداء الاقصى.وهل شهداء الاقصى الذين وارت ارواحهم ثرى فلسطين يتشرفون بهؤلاء القاده اللي كل واحد فبهم اوسخ من الثاني سبحان الله كل واحد عندو هوايه اقذر من الاخر.

لماذا حوصر الرمز القائد الشهيد ياسر عرفات؟

لماذا حوصر الرمز القائد الشهيد ياسر عرفات؟ سمعنا الكثير وحُلّل الكثير وافترض وايقن الكثير وأجمع الكثير على ان الرمز رفض التنازل ورفض التوقيع على القدس واللاجئين ولم يستنتج أحد بأن لايكون قد فشل ياسر عرفات في ايجاد المناخ اللازم ليوقع ويتنازل عن قضية اللاجئين فهذا ايضا احتمال فأفعاله لم تكن توحي بذلك عند توقيعه اوسلو او عندما خرج من بيروت مقابل ان يكون بطل المعركه اللتي بصمود عرفات وحاشيته جعلت اسرائيل تحتل صور مسافة الطريق فقط. الاحتمال الاخر هو ان ورقة عرفات الرابحة دوما وهو أنهار الدم الفلسطيني واللتي لاتجف ولاتنضب قد راجعت نفسها أخيرا فلم ترحب به عندما ساوم على حقها في كشف ابشع جرائم القرن العشرين في جنين وأفسد قرار هيئة اللمم وأقفل الخط في وجه المقاتلين الاشاوس من داخل المعركه ظناً منهم انه ولو اقل ما فيه ان يقول لهم نفس الكلام اللذي اعتدناه مثل شهداء رايحين عالادس بالملايين.نعم يا اخوتي اقفل هاتفه وتركهم يدافعون بأرواحهم واجسادهم وارادتهم عن كرامة هذه الارض المقدسه واستشهد الاشاوس عانقت ارواحهم السماء تاركين خلفهم اسطورة ابو جندل و محمود طوالبه ورفاقهم رحمة الله عليهم فردا فردا وتحيه الى كل من ساعدهم ووجه دعاءً لهم ومن اطعمهم واسقاهم و امدهم باي معلومة كي تقيهم ان يموتوا وظهورهم الى الوراء فتحققت امنياتهم واستشهدوا وهم يرون اعدائهم يتدحرجون بين قتيل وجريح او صريع.دُفن الابطال قبل ان يصل فريق التفتيش وطمأن عرفات الصهاينه بان يصل فريق التفتيش وقد وارت جثامينهم الثرى مقابل ان يخرج من الحصارالمزعوم بطلا وزعيما وقائدا ورمزا لا والله بل شعيرا لكي يطعم به الغنم اللذين كانوا يهللون له. هاهو يستأسد ويقف امام قبورهم فخاف حتى ان تكون المنصه داخل المخيم فممكن يكون احدهم ما زال تحت الانقاض على قيد الحياة ويخرج ليخرسه. ماذا حصل؟ حُرقت المنصه ٣ مرات وحلف رئيس بلدية جنين بان سبب الحريق هو التيار الكهربائي فجَرّ عرفات أذيال الخيبه فأيقن وقتها انه انتهى كرمز وخاصه بعد الاستقبال الفاتر على انقاض البلده القديمه في نابلس وماذا بعد لم يفعل عرفات؟ يطعن الشهداء في ظهورهم يُقبّل قاتليهم.كيف لي ان انسى رابين عندما زار نابلس مبتهجا بتصفية مجموعات الفهد الاسود واستشهاد القائد عماد الناصر وتستر عرفات على العميل كمال شبارو اللذي اوصل الوحدات الخاصه من خلال شريحة داخل m16 لان عرفات افندي لم تعجبه انتشار ظاهرة الفهد الاسود ووعيدها للوفد المفاوض وخاصة لفيصل الحسيني ولا ننسى شهيد مخيم طولكرم اللذي قُتل في ظروف غامضه بعدما لخم فيصل الحسيني كف على باب السينما مكان احتفال دمى الشعب الفلسطيني قال شخصيات قال. لم يشبع عرفات بعد من المتاجرة بدماء شعبه او الانتقام منهم كيف وهو الجنرال عرفات قائد الهاربين من بيروت. سُئل يوما كيف ستحكم غزة والضفه هادول دوّخوا اسرائيل فقال بالحرف الواحد كما حكمت لبنان وكيف حكم عرفات لبنان,دعارة ,جنود مخمورون على الحواجز العسكريه,العربدة والتدخل بين الزوج وزوجته وفرض زواج احد زعرانه على طفله بريئه في مقتبل العمر تحت تهديد السلاح عدا عن فرق الموت المنتشرة في بقاع الارض تاتيها قوائم المستهدفين من الموساد نفسه فهذا هو الشئ الوحيد اللذي يدعهم خارج حسابات التصفيه عند العدوّ فكيف لعرفات ان يقول سعد صايل اتلوا السوريين بدون فتح حتى هيئة تحقيق او انه يحكي هاتوا دليل انه انا متورط بس هو بقدر يتهم اي حدا وما في حاجه لدليل.الكل يعلم علم اليقين انه ابو اياد قال لناجي العلي لقد تجاوزت جميع الخطوط الحمراء وقيل نفس الشئ لمجموعات الفهد الاسود .انا بحكيلكم مش شرط عرفات نفسه قتلهم او رجالوا كل ما في الامر تعالوا يا موساد شو بدكم تعرفوا عنهم واحنا مستعدين نعمل اي اشي بس خلينا انزبط السيناريو ففي احدا الطرائف كان عرفات مجتمع مع الخمه تبعينوا فدخل مسؤول فقبل ما يحكي هداك حكالوا لأ يا حبيبي يا بسيسوا لأ وطبعا كان جاي يحكيلوا معين بسيسوا مات.هل عرفتم لماذا اختبأ عرفات فاسرائيل قالت له اختار يا بتسافر برا او ما ترجع ,يا بنطلعك بس بدك تثبتلنا انه شعبيتك ما زالت قويه ولكن بعد ما اخرجوا وقوبل بدم بارد في نابلس وجنين طلب منهم ان يعود علّها تأتي كمان مصيبه على شعبنا ويستغلها .لو نظرنا الى الوراء قليلا ففي جرش اختبأ بلباس امرأه وفي بيروت اختبأ وأجل زيارته للمعسكر واستشهد ابو الوليد قائد الاركان وفي جنين اقفل الهاتف في وجه المقاومين وفي نابلس امر بالهجوم على حرم جامعة النجاح وفي غزة اطلق كلبه المسعور غازي الجالي يتوعد من يقول لا اله الا الله والان سيأتيني رد من انسان جاهل ويقول لي اتق الله وانا اقول له الاسلام دعوة وعبادة وما تفعله عبادة فبلا دعوة لن تكون من الفائزين وما معنى ما اقول اقل ما فيه ان تسأل ابنك عن مصدر ماله وان تنصحه ان ضلّ طريقه وان تدعي له ان يكون على درب الهدايه وان يعلم بان نبينا وقائدنا و رمزنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم فاتقي الله انت وان كان هنالك شك في كلامي فعلى راي الرمز الفاسد تبعك ابو هوى ما يهزوا اسكدنيا جيبلي دلييييييييييييييييل.

علم فلسطين

من هو؟ ماذا يعني لك؟ متى رأيته اول مرة وماذا كان انطباعك؟ اسئله جمه قد لم ننتبه لها ونحن نراه يرفرف على غصن او عامود كهرباء او لاحظتموه ايضا او انتبهتم له وقد اجتمعت حوله عشرات الاليات العسكريه محاطه بمئات الجنود يحاولون انزاله وهم يرجفون.لا يجرؤون حتى لمسه وفي بعض الاحيان يقومون بحرقه في نفس المكان.هل عرفتم من هو هذا البطل الشامخ,هذا الطير الجريح؟ انه المطلوب على طول والمستهدف على طول,قاهر الاسر وكابوس الصهاينه انه علم فلسطين.رايته ذات يوم وتحديدا في عام ٨٥ على غصن شجرة السرو في باحة المدرسة الاعداديه.لم اصدق عيناي اهل فعلا هنالك من يحرس هذا العلم وما هو الا فرخ للعلم الاكبر اللذي بقي خفاقا فلم تسقط رايته وقضى لاجله شهيدا كل من جعفر الطيار,عبد الله ابن رواحه, زيد بن حارثة ثم حماها خالد وانتقلت من نصر الى نصر حتى بيت المقدس.حُرمنا تحيته صباح كل يوم اسوة بباقي الامم ولم ينتبه لاهميته احد فصدقا ماذا يعني لنا علم فلسطين ومن يستحق ان يُلفّ به .يا قدس يا مدينتي بدفتري و قلمي ونار بندقيتي سأزرع العلم .الكثير منّا لايعرف قيمته ولو حقا الكثير عرف قيمته لقدّسناه اكثر ممن حاول جاهدا ان يصفّي من قدّسوه كالشهيد ناجي العلي اللذي استمد من هذا العلم رمز الشعب وقرا من كتابه توابت القضيه وعلّم الخطوط الحمراء.سقط ناجي صريعا على ان لا يسقط العلم.هل تمعنتم في رسمة ناجي حول حقل يحترق لم يتبقى منه سوى بقايا شجرة زيتون وعلم يرفرف على طرف منها ابقت النيران على خضاره ففرح العلم فاتى مسرعا لكي يحضن الشجرة ويقول لها احنا رجالك يا فلسطين لو هدموا بيتي منا خايف لو قتلوا ولادي منى خايف ولما ينزل المطرغطايا عالعالم غيمه ووراق الشجر.قتلوا ناجي قتله من نادى نفسه زعيم الثوار زعبم الجهلاء اللذين اقسم انهم لايستطيعوا رسم العلم.قتلوه وقيدو قاتله باسم مجهول.دعوني اسألكم من برأيكم اهم,رسومات ناجي اللتي من خلالها نستنج شعارا واحدا فقط وهو ان لن نعترف باسرائيل حتى لو حرقوا كل الارض ولو سالت الدماء فقد سالت على ايام الصليبيين ووصلت الى الركب ولو ولو ولو فلن اخون شجرة الزيتون اللتي رآها ناجي فبرغم المها اطلقت لولدها ناجي عرقا اخضر واتمنى من امهاتنا وفتيات المستقبل ان يلتفتن لذلك ولن نعترف باسرائيل مادام غيري قادر على ان يبقى هذا العلم يرفرف .لن ادع ولن اسمح لاي شخص ان يهينه فالخط الاحمر ليس الوحدة الوطنيه فلننظر الى اساس الوحدة ولاجل ماذا نتحد اهل نتحد لكي نظهر امام شاشات التلفاز او نثبت للعرب اننا متوحدون حتى لايعايرونا ومنذ متى توقف العرب عن معايرتنا فقيل لنا في اكثر من مناسبه شحادين ما عندهمش سفارة بذبحوا بعض لكن سؤالي لكم هل فعلا هم قلقون علينا وهل فلسطين والقدس لنا وحدنا ولنقل فرضا انّا سلّمنا فلسطين فهل يجب عليهم ان يحترمونا بل على العكس يجب ان يقاطعونا وهل اذا سمح الله جدي باع ارضه اهل يجب ان احذوا حذوه ام يجب ان اعالج خطأه وانقذ ما استطيع انقاذه ام ان استسلم مثل العرفاتيين واقول العرب باعونا والامركان والعالم ضدنا امشعارف شو او مين بكرهنا.هو يعني العام اللي ابتحكوا عنه مش هو اللي اعترف بقيام اسرائيل فهل يُعقل انه النابغه عرفات اكتشف ذلك بعد ٦٠ سنه.القدس اولى القبلتين واللي مش مستوعب هذا الشئ فلشو اسلامه .كانت وما زالت نقطه ضعف اسرائيل على لسان غولدا مائير البارحه ولد ٢٠٠ طفل فلسطيني .فاذا هو ذلك الطفل اللذي سيحدد رمزه فليس رمزه من هرول وقتل زارع العلم ابو جبل ما يهزك بطيخ انما من هدّا الطير على امه شجرة الزيتون يعانقها ويقول لها انجبي لي رجالا فما خَيّبتيني ابدا ولا خذلتيني يوما يا فلسطين.بالروح بالدم نفديك يا فلسطين راجعينلك راجعين.

sha3b falasteen

هل كل ما نبحث عنه هو فقط تحرير فلسطين ام عن شعب فلسطين؟ ذلك اليوم كنت اتصفح احدى المراكز الاعلاميه عبر الانترنت ووجدت تقريرا صحفيا عن وضع الفلسطينيين في مخيم البقعه بعمان مع اني ابن مخيم وبيتنا كان من الزينكوا ولكن عندما اصبح عمري اربعة عشر عاما قمنا بسقفه.ومضت الايام ونسيت ذكريات الزينكو وكيف افيق في منتصف الليل والمطر يشق طريقه يفسد علي نومي مع خبطات الجنود الذين كانوا يعيشون بيننا في المخيم يختفون في النهار ليقلقوا منامنا ليلا ويعتقلوا احد ابناء الحارة فافقده فالان يجب ان اجد من يلعب معي.استشهد احد زملائي في المدرسه وكانت اخر مرّة بيني وبينه طوشه فلم تصدقوا كم بكيت فانا كنت اخطط كيف سألقنه درسا لانه اعتدى علي ولكني كنت صغيرا كباقي ابناء صفي ننتظر بعضنا البعض بعد المدرسه نتعارك ثم نعود ونتصالح ونجد عدوا مشتركا فنتوحد وذلك عند قدوم دوريه.استشهد ماجد ووالله اني بكيت واصبحت الومن نفسي لماذا تعاركنا وهل يا ترى كان ماجد زعلان مني مع انه اعتدى علي لاني ارفقت اسمه لمربي الصف بحكمي العريف.صعدت روحه واصبحت تائها ابحث عن السبب اللذي استشهد لاجله و سمعت احاديث كثيرة فمنهم من قال اي هو كان رايح عالجندي ويضرب عليه حجار وهذا كان كلام بعض الجهلاء اللذين ما زالو يؤمنون بان الملك حسين راح يرجّع فلسطين.نحن الصغار على رأيهم وصلت الينا رسالة ماجد فاين السعادة والراحة وبيتي يدلف ماءً ونحن نيام,لاتستطيع ان نلعب فالجنود يتمرنون بالسير ليل نهار في شوارع المخيم,عجوز يسير الى عيادة المخيم علّه يجد علاجا للالم اللذي سببته قرصات البرد او وباءً بسبب انعدام الخدمات الصحيه .رسالة ماجد كانت ولكم مين السبب انا انولد في مكان مثل هيك ومن السبب انه في اشي اسمه مخيم بقعة في عمان او في لاجئين في الاردن ولبنان؟ للاسف يا اخوتي لن تستغربوا ان يتهموا حماس بذلك فكانوا يقولون نموت واقفين ولن نركع حتى يستقطبونا نحن ابناء المخيمات فلم يكن عندنا شئ فلا اسرائيل راعت اوضاعنا ولا القمم العربية انصفتنا ولا الشتاء رحمنا . استقطبونا من واقع الحال وباعونا شعارات فلم يكن لدينا حتى الحرامات الكفيه لتقينا من البرد ويومها غنّوا لنا بدي ضلي ماشي فرشتي وسلاحي لانوا ما في لا الحاف ولا حرام.اذا لاحظتم انوا متوسط اعمار الفدائيه كان ١٧ عاما بس والله بهبو عالموت بكل حرارة فكانت عشيقته قتال المحتل والان ابناء ١٧ عام الفتيات واالجوالات واخر الازياء. من منّا لم يسمع باشبال الاربيجي ومن ثم اطفال الحجارة باعوها لكبار فجروهاالصغار وما رضيوا بالعار.ماذا حصل لهؤلاء الزهرات؟ كانوا قُربانا يُقدم كلما كان الانتصار على الابواب فحُصدوا في جرش وبنيت فوق جثثهم جسورا تسير فوقهم اسوأ وابشع انواع البشر يقولون هون اندفنوا الفدائيه وماذا بعد؟ ذهبوا الى لبنان وهاهي م ت ف تجردهم سلاحهم يتركون بيروت بعدما عاثوا فيها فسادا وانحطاطا وخرابا فاذ بعائلاتهم تُذبح في صبرا و شاتيلا ولا تحقيقولا كشل على من هو المسؤول عن امنهم. واذ بقادة هؤلاء الزهرات يعودون من جديد الى بيروت في ٨٣ يبحثون عن ضحايا جدد فقد انكشف نهجهم وبان دجلهم واول كلمه قالوها عندما رست السفينه احناتحت امرة الدوله اللبنانيه بقيادة الكتائب اللذين اشبعونا حقدا عليهم وهاهو الان عباس غبي يقول نحن نعتذر من لبنان وماذا عن شعبك فمتى تعتذر ايها المتسلق.متى تاتيكم الجرأة و تعترفوا كيف تخليتم عن هؤلاء الزهرات وانتم مع عبد الناصر تستجدون مصالحة من ذبحهم.متى تكرموهم ومتى تكلمتم عن بطولاتهم فوالله اني صدفه التقيت بشخص وعرّف عن نفسه وقال لي هل تريد من سبّب لي هذه العاهه فقلت له من نت قال انا جندي اسرائيلي خدمت في لبنان وهنيئا لكم بهؤلاء الاطفال فدمعت عينايا فخرا بان من قاتله كان عمره ١١ عاما.دمّعت لاني تمنيت لو اراهم واقبلهم فهذا هو الرمز اللذي زأر كاالاسد عندما سنحت له مواجهة عدوه وامن بان الحياة لاتسر صديق وجندلت روحه تعانق السماء و عدوه بتمعن و يقول انت لم تمت انت لم تمت انت كابوس سيلازمني الى ان اموت انت مازلت تبتسم ولماذا تبتسم فقد حرمتك كرة القدم وطبق اللحمه وان تحضن لعبتك. كيف لي ان لا ابكي كيف لي ان لا اصيح ولم القي عليه نظرة الوداع كي اقبله.اريد ان اعرف اسمه فهو لميكترث هو مضى يبحث عن لعبة يحضنها الى الابد صلت نيرانها يده الطريه بعدما افرغ محتوياتها في صدر المحتل,صدر من شرّده ومن حرمه ان يلعب مع اصدقائه اللذين استشهدوا او فقدوا اطرافهم .الجندي الاسرائيلي قال عنه بطل وعرفات قال عنهم القائمين بالعنف وهي الترجمه لرسالة عرفات الى رابين we will stop the violence الله اكبر وانها لثورة حتى النصر.

marwan

السلام عليكم اخوتي الاغراء وتحيه الى اسرانا البواسل فمهما ساوموا استطيع ان اتفهم وضعهم ففي يوم من الايام زرت احد اقربائي في سجني رام الله و نابلس وتمزقت مشاعري وانا ارى ارادات تتحدى الجبال واذكر ضمن هؤلاء المعتقل عبد الناصر الشريف واحببت ان اعمل مقارنه بينه وبين قائد الانتفاضه مروان البرغوثي وسأدع لكم ان تستنتجوا ما بين الارادتين وبين التضحيتين وبين الهدفين لكل منهما.اولا طريقه الاعتقال, وهنا اتتني ابتسامه صفراء تخرج مني عندما اكون سخيفا بعض الاحيان ولكن دعونا نبتسم معا.عبد الناصر الشريف يُعتقل وهو على تلفون عمومي يتصل باحد المقاومين للتجهيز لعمليه وهو مساعد المهندس يحيى عياش في شمال الضفه, والقائد مروان البرغوثي يزور صديقه زياد ابو عين واللذي قال له بالحرف خلص حاولنا كثير بس اليهود حابين يستضيفوك بس هالمرة حتستفيد كتير. طبعا صاروا الاثنين يفكروا انو سيناريو راح يظهر تعاطف الشعب مع مروان فوجدوا انو اقوى شئ الاعلام المرئي او هيك اسرائيل بتثبت خطر مروان وتضخيم حجم العمليه حتى تصبح حديث الشارع بان قائد الانتفاضه انمسك اكلنا هوى وفقدنا الامل . هؤلاء لم يفكروا لوهله انو في قاموس اسرائيل ٣ حالات في ملف المطلوبين. في مطلوب الهدف من وراؤه اعتقاله حتى يحصلوا على معلومات فاما ان يرضخ لهم حسب اهمية المعلومات اللتي لديه او انو هذا المعتقل فش فايده اذا مسكناه خلينا نغتاله لانو حتى لو اعتقلناه حنرجعه تبادل او نعتقله بدنا نعرف باقي افراد مجموعته مثل عبد الناصر.الان حياة كل منهما في السجن قد تساعدنا عن كشف نوايا الاثنين, عبد الناصريدخل غرف العزل الانفرادي لانه جهز عمليه من خلال جوّاله الخاص وهو في السجن.مروان يطل علينا ببرنامجه الانتخابي عبر الفضائيات بالصوت والصورة وانا ادرك تماما بانه قانون السجون يمنع ان يُفرض على اي سجين اي شئ الا اذا اختار ذلك ويذهب الامر الى اكثر من مسؤول كي تتم الموافقه وايضا لا اعتقد ان اسرائيل يهمها ان يفوز مروان ام لا فبطبيعة الحال هو رشح نفسه حسب نظام القوائم تلقائيا سيفوز.السؤال المطروح ما المغزى ان نرى زنزانة مروان وكيف يقضي وقته فلو كان فيلم وثائقي كان ممكن يُفسر واسرائيل لن تغعل ذلك لسبب واحد انه حيفتح ملف الاسرى امام الراي العام العالمي.في اعتقادي انه الشاباك نفسه الوحيد وفتح نفسها تعرف حقيقة شعبية مروان وهو ايضا مبعد وبنفس الوقت طموح جدا لدرجه اول ما مات عرفات رشّح حالو.طيب احنا افترضنا انه مروان قائد فهل فعلا يحتاج الى هذا الاسلوب لكي نتعرف عليه واذا كان من فتح كيف يرشح نفسه امام ابو مازن ام اراد ان يرسل رساله للمعارضه انه انا اشرف من ابو مازن.عن جد سؤال بحير طيب ما مروان متزعم قائمة فتح اللي بتضم جبريل و دحلان او على اساس مروان انضف من الجوز.طيب هو انا قلقان اذا مروان انضف ولا اطهريعني يا بختار خيار ولا بندورة ما الاثنين خضار يعني كلهم فتح واحد مسكين بس ما ابنعرفه مزبوط او واحد فِتح زي دحلان حكالك قادة فتح تجار خليني اوخذها من قاصرها او يا محلى هاالثورة شو ممكن اساوي منها مصاري.هسّا مروان بتعلم من تجارب الاخرين وفشلهم عارف شو بدو الشعب انحرق ابو مازن ودحلان الان فرصته وحقيقة فعلا هو اخر امل انه ييجي قائد من فتح لانو انحرقوا كلهم.اخونا مروان بسيط جدا بدو يسير على درب ابو عمار بس من ناحية الشعارات طبعا عند فتح هاي اسهل طريق انك تكسب اصوات فلوس و شعارات.مسكين مروان لمن رشح حالوا نسي شغلة لفلوس او من وين بدها تيجي حكولوا تعال كان غيرك اشطر ولك هذا المنصب كلنا عيننا عليه وانتا من وينتا اجيت شو بتفكر حالك فصح ودليلي البيان اللي وزّعه ابو اللطف و مسح في مروان الارض. انا جدا اشفقت على مروان مسكين استثمر كل هالوقت و اُبعد وانسجن بتهمة التخطيط لعملات وهو وراء كتائب الاقصى والله انه لا يستحق هاالبهدله ولكن يا اخوة يا كرام لو عن جد مروان مثل ما اسرئيل تدّعي معقول ينحكالوا هيك كلام والتهديد بفصله وهو من انشأ كتائب الاقصى والله انا نفسى ملخوم .صراحه خليني اروح ارتاح وافكر بعبد الناصر الشريف واتخيل ظروف اعتقاله وشدة عزمه اتمنى ان ارى زنزانته كي يرى الجميع الفرق بين زنزانته و زنزانة مروان.

hamas

السياسه هدف يرسم ولايُعلن عنه انما تستطيع ان تغير التوقيت حسب الظروف المتاحه اقل ما فيها ان لاتلغي هذا الهدف.دعوني اضرب مثالا,انا قررت ان اذهب الى الحج وشائت الظروف ان لايتم ذلك وعُرف هذا المصطلح بالنيه.وكم من اب وام لم يستطيعوا ان يعلموا ابناءهم او مساعدتهم ولم يقدروا. وكذلك الحج مثلا شاءت الظروف ان تؤجل الحج فهذا لا يعني انك تقاعست عنه. الدبلوماسيه هي الافعال,التكتيك واساليب المكر والخداع لكي تشتت تفكير عدوك وليس كحركه فتح معناه ان تنسق مع عدوك وتشاركه اسرارك.اذا عُرف الهدفوآليه التفكير عند عدوك فقد انكشفت سياستك وبان سرك ففقدت الامل في رسم سياستك.من منّا لم يفشل في شئ ما ولكن لم يستسلم.ارى في سياسة حماس الكثير من الواقع فنحن نتعامل مع اقرب الاقربين لنا ونحن ندرك انهم اصحاب اقنعه ونجارهم و لكن لا ننجر لان نحذوا حذوهم من باب عل وعسى ان يهديهم الله ارحم الراحمين اللذي ابقى باب التوبه مفتوحا فكيف لحماس ان تغلقه ولذلك ما زلنا نتمسك بالحوار ولن نذعن. القضيه الاخرى وهي التهدئه,اولا نحن لم نعطهم التهدئه بدون مقابل او شروط,ثانيا نحن نستخدم دبلوماسيه معينه كما استخدمها رسول الله عندما كان يُرسل مبعوثين الى الملوك فكانت اما الجزيه واما ان تشهروا اسلامكم.اقل ما نستطيع ان نفعل هو ان نبقى على ذلك الهدفوالسؤال هنا هل من الضروري ان اعلن اهداف حماس ام انظر الى الانجازات.هل تحرير فلسطين فقط هو الغايه ام ان بناء ركائز الدوله اهم كالامن,القانون,العدل,الاقتصاد,الصحه ,التعليم,بناء جيش مقاوم وليس جيش فتح رجال ابو الزلف شوفيني ياامرأه.نعود الى التهدأه وساسرد مثال,نعم اعطينا الكيان عهد بعدم اطلاق صواريخ عليهم مقابل فك الحصار الجائر بتواطؤ عربي, ولكن هل اعطيناهم ما يريدون؟ ارادوا الغاء نتيجه الانتخابات,عودة التنسيق الامني الشامل,فرض قيادات جاهله تؤدي لجيل اجهل وبذلك حققت اسرائيل اهدافها بان قتلت الامل ان يأتي الزمان ويحرر الفلسطينيون باقي وطنهم.لنعود للتاريخ الاسلامي ومنه ناخذ العبر واذكر معركة تبوكفقاوم المسلمون ,نعم لم ينتصروا في المعركه ولكن لم يلغوا مبدأ الجهاد فلولا تكتيك خالد ابن الوليد لانقرض جيش المسلمين لكثرة تعداد الكفار.فهذا القائد فكر في مستقبل هذه الامه على ان يكون افقه ضيقا ويفكر ما سيقول عنه النّاس فكان همه الوحيد علاقته بربه واقتدائه برسوله اللذي لمس فكر خالد وسمّاه سيف الله المسلول وكان عند حسن ظنّه.قد نموت وتحيى اجيال وتأتي اجيال فاقل ما نستطيع فعله عدم خذلانهم كي يتعلموا منّا ان رغم الاغراءات والضغوطات لم نعترف يحق اسرائيل ان تحرمنا من حق العودة فهكذا استطعنا ان ننجز ولم نختبئ عند الاجتياح ولم نبخل بالعطاء وعصرت امهاتنا على الجراح تودع ابناءها من اجل ان ينعم احفادها بكرامة العيش تحت ظل عرش النصر.

arafat

ذكرى وفاة زعيم الثورة والوطنيه في رام الله
ايّها المارقون,ايها الفاشلون,ابها الجهله ايها الانقلابيون,جميع فصائل منظمه التحرير لا استثني منهم احدا.يا من زرعتم بذور الحقد واكتوينم بناره.اما كان اولى لكم ان تقولوا الى الغنم اللذين سوقتوهم كيف مات الرمز او تتكلمون عن انجازات ابو مازن مذ توليه دفة الرئاسة .هل تكلمتم فعلا عن امجاد ياسر عرفات فيا حرام من كثرها كانت تسعون في المئه من خطاباتكم عن حماس.هل تكلمتم عن انجازاتكم في ظل ستين عاما وكيف خسرتم الانتخابات من حماس.ايها المنقلبون على اصلكم قولوا لي من تمثلون ومن خولكم ان تفرضوا أنفسكم مرة اخرى على اغنامكم.في الدول المتحضرة عندما يخسر الخصم يختفي من الساحه ويهنئ خصمه متمنيا له النجاح او انه يقف كالرجل في وجه الخصم اذا اعتقد وآمن انه زوّر النتائج وتلاعب بها.اين كنتم عندما امر الرمز باعتقال ابناء حماس والجهاد.لماذا لم يقشعر بدنك يا ابو مازن و ابناء سلطتك قتلوا محي الدين الشريف والاخوه عوض الله واين انت يا بائعه الشعارات الجبهه الشعبيه وتوفيق الطيراوي يسللم قائدكم سعدات.اما تنظيم التكسي سبع ركاب الجبهه الديمقراطيه فلن اقزم نفسي لذكر هبلكم. والله لاني اتمنى الاحتلال لان اعيش بين الخون فعلى الاقل لن يدوم على ان ارى قوم جهاله.رسول الله صلى الله عليه وسللم اختار ان يثقف ابناء الاسلام سنتين وهم تحت وطأة القهر والقتل والتعذيب لماذا؟اخوتي اخواتي في هذه الحياة نوعان من الانجاز.هنالك الانجاز اللذي يأتي من دراسه وتعب وتخطيط ودرايه وهذا يتبعه نتائج وفوائد للاجيالالقادمه كي تأخذ العبر وتستفيد من تجارب من سبقوها.وأما النوع الثاني من الانجاز ان تسوق غنما وأن تستجدي عدوا ان تفعل له ما شئت مقابل ان تبقى على الساحه تبيع شعارات وتطاول على حركه تسعون بالمئه من قادتها في جيل الشباب وليس من عفى عليهم الدهر وعفّن. سأحدثكمعن اي انجازات يتكلمون,الهروب من بيروت, الاعتراف باسرائيل في ذروة الانتفاضه حتى لاتتفاوض اسرائيل مع قادة الانتفاضه الحقيقييين,اعلان الاستقلال الهزيل في الجزائر, الاستولاء على المجلس الوطني الفلسطيني وحذف الميثاق اللذي عاهدت عليه جموع الشهداء من خلال نصاب غير قانوني في عمان, الخروج عن الاجماع العربي في مدريد وتوقيع اتفاق اوسلو الشهير وطبعا يا فصائل الغنم في م ت ف قام الرمز باستشارتكم وهذا ليس انقلاب, التسليم بأعفاء لجنة تقصي الحقائق من القيام بماهمها ودفن شهداء مذبحة جنين تحت ذريعة اكرام الميت دفنه مقابل فك الحصار عن الرمز فمنذ متى احترمتم الاموات و قد هجمتم كالكلاب المفترسه على جموع المشيعين في احياء ذكرى الشهيد الخالد يحى عياش في نابلس وبامر من الرمز اللذي استشاط غضبا وهو يرى الوفا مؤلفه تلتأم فخرا واعتزازا برحيل قائد عجزت عن النّيل منه كل اساليب الحرب والخداع فقضى شهيدا على يد الخزي والعار في جهاز المخابرات العامة.فوالله لو اني احييت ذكرى قائد لما وجدت متسعا من الوقت ان اتكلم عن فصيل آخر ولكن كما يُقال الفارغ من اي شئ من كثرة ما عنده لاتدري ماذا تقول ومهما قلت عنه سيبقى كلامك فارغ وما نستطيع فقط ان نقول في اللذين احتشدوا امام قبر الرمز من اجل العلف حسبي الله ونعم الوكيل فحقا يا يحى عياش تستحق انت وحدك رمز فلسطين فما كان لابطال جنين ان يصمدوا لولا اخذوا العبر منك والا كانوا مثل رموز م ت ف يهربون ويختبؤون و يجهزوا سيناريوا البطوله بحضور وسائل الاعلام كالهروب من بيروت وليلة القبض على مروان . باختصار انظرا الى الجزائر وكيف من ظهروا لنا كابطال حرب التحرير كيف نهبوا بلد المليون شهيد فهل برايكم تحررت الجزائر؟ الشئ الوحيد اللذي اختلف هو خروج الفرنسيين ودخول المرتزقه والمارقين وهذا يُثبت مقولتي اني افضل الاحتلال على احتلال من نوع آخر.الاحتلال لايكون عسكريا فقط لانه سيفقد قوته يوما ما فليس هنالك اقوى من الخالق. اقوى انواع الاستعمار في نظري هو الثقافي واللذي يزرع ثقافه الجهل ويجعل هم الانسان فقط ان يصحى وياكل وينام كالغنم حاشاكم الله.وذلك ينعكس على كل شئ في الحياة واللذي يؤدي الى انعدام التضحيه من اجل غيرك وتصبح التضحيه بغيرك من اجل نفسك وهذا ما حصل بما يسمى بفصائل العمل الوطني. كيف لانسان يفكر بنفسه قبل اطفاله ولا يضحي بعلبة سجائر من اجل اطعامهم. كيف لي ان احترم انسان بدل ان يقول الحمد لله انّي وجدت طعاما اطعم به ابنائي بدل ان يقول اريد اذوق اللحمه مرارا وتكرارا ونسي كم من الجياع لايجدون شيئاياكلوه في امريكا نفسها بريطانيا وحتى فرنسا بل لا مأوى لهم ينامون تحت شدة البرد القارص.اين انتم من الدنيا فالرمز اشترى ذممكم من اموالكم من اجل ان تصللوا له و تذكروه كلما اشتهيتم الطعام على ان تشكروا اللذي خلقكم وانعم عليكم بحاسة الذوق فلولاها لما استطعمتم.ونسيتم رسول الله عنما اتاه رجلا يطلب منه المساعدة من اجل ان يطعم اطفاله فناوله قدّوما وقال له اذهب لتقطع حطبا فتبيعه لتطعم اطفالك ولم يعوده على ان يحصل على ثمن دون مقابل وهذا رسول الله فلا اعتقد ان رمزكم ارحم منه .فالمال مالكم ايها الجهله وهاهو الان ذهب ادراج الرياحيتنقل بين ايادي من يعلفكم كل من تحدّث في مهرجان القائد الخالد. اخوكم كفر ساباان

thaqafet al3ayb

ثقافة العيب
قد نعرف ان هذا عيب او مش عيب ولكن كيف نحكم؟ انتشرت في مجتمعنا الفلسطيني ظاهرة جهليه اودت بنا من فشل الى فشل في تحقيق حلم الهويه الفلسطينيه بسبب ثقافة العيب.من منّا حاول ان يستنتج كيف استطاع عرفات ان يتحكم بمصيرنا وهل فعلا عرفات كان الرئيس ام من كان يمده بالمال هو فعلا الرئيس.هل الثورة الفلسطينيه فعلا ثوره ام ان ابناء هذه الثوره وقعوا تحت عمليه نصب من نوع غريب وخيوط القضيه اختفت مع موت المتهم ياسر عرفات فلا نستطيع مسائلته عن الملفات الماليه وعمليات التحريض اللتي لم يكن يوفر جهدا من اجل ان يبقى الرمز حتى ان اضطر الى التنازل عن الميثاق الوطني او التنسيق الغير مباشر عن طريق الجواسيس. ما يبرهن كلامي هو ان عرفات لم يستشر احدا ولكن في اعتقادي ان من يمده بالمال قال له افعل ذلك والا فليس هنالك دعم وكذلك قال عرفات لجورج حبش في عام ٨٨,بدك فلوس بدك اتعيش تعال اعطيني شرعية ان اكون زعيم فقال له يا ابو عمار بس هيك طيب روح فانت رمز والله اعلم ماذا قال له؟رمز الفساد ولا رمز الباذنجان الله بعلم.فعلا عرفات اشترى كل من اطاعه حتى محمود درويش فعندما حرد درويش على اوسلو جعله عرفات يشحد بشهادة اصدقاء من عاشروا درويش في تلك المرحله فعاد درويش وباعه قلمه كما باعه البعض كرامته وحتى عرضه فكانوا يسمحون له ان يشتمهم وهم يبتسمون.نعود مجددا الى عنوان المقال فثقافه العيب اعطت مجالا لعرفات ومن وراءه ان يستمروا في تخطي جميع الخطوط الحمراء دون مساءله ,يعني كيف بدنا انحاكم الرجل اللي بدفع معاشاتنا طبعا هم يتحججون بكلمه عيب. لكن اقول لهؤلاء الموظفين والناس اللى بحكوا عيب انو مش عيب ان يسرق فلوسنا مش عيب ان يستثمر فلوسنا والله بعلم وين ارباحها مش عيب ان يوظف انسان غير مؤهل في وظيفه لا يستحقها مش عيب ان يدفع راتب شهري لشخص لايحتاج ان يداوم بمكتبه مش عيب يكافئ اوطى الناس واقذرهم ويمن عليهم برتبة عقيد وقد اعتقلوا وعذبوا المجاهدين مش عيب وجبريل الرجوب قال انا يا دكتور رنتيسي ما سويت شئ ابو عمار طلب منني وانا اصدق جبريل في هذا الشئ فقط.ماالعيب في ان نقول او نسأل ماذا جنى شعبنا يا عرفات لكي تنشئ ١٢ جهاز امني .اليس عيبا عليك بدل ان تقبل اقدام الابطال الذين لولاهم لما وطئت قدماك ارض فلسطين ان تامر بحلق حواجبهم وتشتم الذات الاهيه وهم مكبلون عدا عن الشبح والتعذيب لتثبت للصهاينه انك تستحق عمالتهم. شو يعني العيب اذا انسان حيقولي والله عيب اللي انا كتبته بالمرة بقول لهذا الشخص شو رايك انو نزلت آيه في ابو لهب وهو عم الرسول شو رايكم يا جماعة العيب؟ والله ان جهلك لاعظم من جهل اهل مكه لانكم فقدتم ما انعم الله عليكم ولو انكم آمنتم باليوم الاخر لعرفتم ما هو العيب فاذا كان ابي سكير لا سمح الله فبنظركم عيب علي ان انتقده فعرفاتكم مات الا تعلمون من ربكم الاعلى فالتتقوا يا اولي الالباب.

abbas

قادة حماس قبلوا بالتهدأه عشان خايفين على روسهم
سمعت قبل يومين تصريحات من يدعي انه زعيم الشرعيه وانه زعيم غزة و الضفه معا وصريح جدا الى ابعد ما تتصورون عندما قال قيادة حماس قبلت بالتهدأه لانهم خايفين على روسهم وبدا مقتنعا رافع الرأس وعلى وجنتيه ابتسامه عريضه مع هزة رأس خفيفه. الادهى من ذلك انه ايضا افتخر بنفسه على انه من عشاق مطالعة الكتب الدينيه ويا ليتني كنت المحاور لاسئله ان كان ايضا خالد ابن الوليد خاف على راسه عندما عاد بجيش المسلمين من تبوك.لقد صارحنا عباس بالكثير وانه اجتهد كثيرا في حياته على مدى اربع و اربعين عاما ولم ينسى قطرة دم شهيد او جريح وان البارحه كان اجتياح في الحي اللذي يقطنه ويمكن حرام لم يستطع اكمال نومه وجعله يفكر كثيرا ومليا ان يعتزل لانه اذا بفتح فمه راح يحسب حساب راسه.اعتقد انه محمود عباس دايما بحسب حساب راسه حتى داخل فتح وخاصه عندما خرجوا ينادونه كرزاي فلسطين فاستقال لانه خاف على راسه.هذا يضعنا تحت احتمال واحد الا وهو ان هذا الزعيم بفكر في راسه قبل اي شئ يعني لو يحكولوا انه ابليس راح يوخذ راسك اذا بضللك تجتمع مع الصهاينه وتقوم بالتحريض بين اناء شعبك ممكن يتغير.المشكله بسيطه صارت واثبتت انه عباس مش رجل ديّن كما يدعي فلا علي رضي الله عنه خاف على راسه عندما تقدم ليكون من المتبارزين في معركة بدر ولا عمار ابن ياسر اللذي ذكرته في خطابك للغنم وهو يُجلد ام انك تتحدث عن ياسركم اللذي لم يخف على راسه فهرب هروب الجبناء في جرش ولكن ليتك تذكرت ابا علي اياد فذاك لم يخف على راسه او سعد صايل اللذي تخلى عن رتبه وجاه وسلطان فلم يفكر ابدا براسه.لا اريد ان اخوض كثيرا حول راس عباس اللذي اعتقد انه خالي من اي شئ ورائحته نتنه لذلك ليس هناك من يهمه راس عباس الفاضي.المشكله ليست في انه اسرائيل هددت بقصف رؤوس حماس فلو كانت تلك المعضله لقصفتهم قبل ان تفكر او تهدد وذلك حصل مع الشهيد احمد ياسين فمن منا توقع ان يكون عدونا بهذا الجبن والانحطاط لكي يقتلوا شيخا كان يصارع المرض ولكن هاهم اهدوه ما تمنّاه. الكيان الصهيوني عجز عن كشف آليه تفكير حماسوهيكليتها السياسيه فهو يجرب وفشلت التجربه من المس بقادة الجناح العسكري ابتداء بكمال كحيل,يحيى عياش,صلاح شحاده,محيي الدين الشريف,عماد عوض الله والكثير فالقسام بقي كما هو يعمل.ممكن نعم هذه الاغتيالات خففت من قوة الجهاز ولكن بقي يعمل وفتّح عيون القسام على اشياء كثيره فاصبح ايضا القسام يفكر بان لا يعتمد انجازه وقوته على شخص واحد فحتى الرسول قال تلك الحكمه عندما هُزم في احد وقال تعالى يومها فلاتهنوا ولا تحزنوا فانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. رسول الله مات ورب العزه اراد من ذلك عبرة وله في خلقه شؤون فهو لم يتخلى عنا ابدا مات خالد فكان ابو عبيدة مات ابن الخطاب فكان ابن عبد العزيز مات زنكي فكان صلاح الدين مات عزالدين فكان يحيى عياش وما زال هنالك قاده ينتظرون شرف قيادة هذا اللواء .يا احبتي خُلقنا لنعتبر واسلمنا لنؤمن بان البقاء للخالق فرسول هذه الامه مات وكن اذا فعلا آمنّا بالقضاء والقدر واليوم الاخر ونذكر الله على الاقل خمس مرات في اليوم على ان اطمئن على راسي مثل محمود عباس فحتما سننتصر.مثل ما اسرئيل تفكر نحن نفكر ونخطط ونجهز ونفعل ولا ندعي ونقاوم فلانختبئ ورؤوسنا جماجم لنصنع منها سلالم لكي نصل بهذا الدين الى عرش للعزه والنصر وتكون ارض الاسراء والمعراج منبها كلما اطال المسلمون نومهم فيفيقوا منه ويعودوا لما خُلقوا لاجله اعلاء كلمة لا اله الا الله .فهنيئا لك يا عباس براسك اللذي تحسب حسابه حتى في طريق عودتك الى زوجتك يا زعيم غزة والضفه بل قائد هذا الشعب عباس ابو راس.