هل حماس جاهزة للاستحقاق النيابي القادم و ماذا يجب ان تفعل في حال قررت المشاركة

هل حماس جاهزة للاستحقاق النيابي القادم و ماذا يجب ان تفعل في حال قررت المشاركة
سؤال في مكانه وواقعي جدا هل نحن جاهزون للانتخابات القادمة وهل سنستخدم نفس الشعارات التغيير والاصلاح و يد تبني و يد تقاوم أم اننا اجتزنا هذه الرؤية و يجب أن نبحث عن وقائع جديدة يستطيع الانسان البسيط فهمها.نحن الان معنا وقت لتجهيز أنفسنا فأعدوا لهم ما استطعتم فعلينا أن نأخذ بعين الاعتبار الامور التالية:أولا يجب أن نطرح رؤيتنا من باب الحكومة فالمقاومة هي حاصل محصل فلا حاجة لنقول اننا سنقاوم فالفعل أشد من القول والنتيجة عدوان غزة والتغيير حصل والاصلاح ليس صنيعة يوم أو بالاحرى ٤ سنين غير كافية لاصلاح ما أفسدته سلطة رام الله بعد استلامنا للحكم.يجب أن تحصل مقارنة واقعية بين وضع الشعب الاقتصادي بين الضفة و غزة فإن قيل و مازال يُقال بأن الموظفين لن يأخذوا رواتبهم إن انتخبوا حماس فإذا لماذا لا يأخذ الموظفون معاشاتهم في الموعد المحدد عند سلطة رام الله اللتي نفذت شروط الرباعية كاملة بل تعدتها الى أقصى الخطوط الحمراء في الشق الامني فابن حماس يُقتل لانه خارج عن طوع الحكومة الغير شرعية.ثانيا: إعادة إعمار غزة و هنا يجب أن نعمل ريبورتاج كامل عن عملية البناء وإعادة الحياة الطبيعية لغزة ضمن الامكانيات البسيطة والحصار الشامل و حّبذا أن نجعل فريقا أجنبيا يتسلل بين الناس ليستمزج آراءهم فلا يقولوا حماس هي المعد والمُخرج للريبورتاج فنحن بشر و فد نٌخطئ في بعض الامور و قد نُصيب. فالصورة أقوى من الكلمة و الواقع أشد برهان.ثالتا: نُريد فيديو مصور عن سير المؤسسات تحت حكم حماس والتسلسل الاداري و خاصة سير الاجهزة الامنية والشكاوي اللتي أتت من المواطنين و كيف تم التعامل معها و في حالة وجود شكوى كيف يستطيع المواطن أن يشعر بالامان و تكون شكواه في غاية السرية. رابعا: عندما نتكلم عن المؤسسات فلا بد أن نتطرق أيضا لمشروع الاعمار و تحديد خطة زمنية مع مراعات شرط أن توفي الدول الداعمة بالمخصصات في المهل الزمنية المحددة. مثلا أنا مقتنع بمشروع السكك الحديدية و خاصة والاولوية للجامعات والمدارس فالفكرة تُغذي العقل و تُجنبنا الحوادث و تُجنبنا آثارها و لن نحتاج لتعبيد الطرق كل سنة و تحمي البيئة وإن سافرنا الى بلد ما تُعَلِّمنا الاعتماد على النفس وبناء العقل السلبم.خامسا: إعداد تقرير مالي شفّاف وبالارقام و ليس هناك أي مشكلة في إبراز جميع الوثائق بالايداعات والمصروفات لجهة أجنبية لنثبت للناس أننا متفوقون و متتبعون لاحتياجات العصر و متقدمون تقنيا و معلوماتيا و نستعمل الطرق المتطورة في معاملاتنا.سادسا: لا بد من أن نُصارح أنصارنا و شعبنا إن أخفقنا في تنفيذ وعد ما فعلى سبيل المثال فرضا بلدية نابلس حماس تُشكِّل المجلس البلدي فلنتطرق للانجازات و أيضا الاخفاقات فلا نضع جميع الاخفاقات على الاحتلال فذلك لن يُجدي و نكون قد قلدنا من سبقونا واتهموا الاحتلال في فسادهم و سرقوا ما سرقوا. نحن نتعلم من أخطائنا فإن لن نُخطئ إذا كيف نتعلم!سابعا: إعادة النظر و مراجعة أداء نواب التغيير والاصلاح وإن لزم الامر اختيار غيرهم على أُسس جديدة. لابد وأن ننظر الى الظروف الواقعية أكثر من العاطفية وأن يتم تقسيم اختيار النواب الى نسب متفاوتة فعلى سبيل المثال نضع عشرة في المائة ما فوق الخمسين من العمر فيكونوا على هيئة مستشارين.نضع عشرة في المائة رموز وأقصد بهؤلاء كأم نضال العابد وزوجات الشهداء الرنتيسي و جمال منصور لنستذكرهم دائما و ليعلمونا المزيد من مآثر أزواجهم رحمة الله عليهم أجمعين.أن نحاول جاهدا تحديد ولاية لكل نائب مثلا لا يحق له أو لها أكثر من ولاية او ولايتين لنضخ دماءَ جديدة و بذلك يكون التصويت في الانتخابات على الشخص نفسه لا نتقيد بقائمة حماس و دعوني أُوضِّح هذه النقطة. نحن حركة نوعية وما يُميزنا هو صفاتنا فإن سر فوز حماس كان بمرشحيها قبل أن يكون لانجازاتها. فعلى سبيل المثال لماذا أخفقت فصائل م.ت.ف والجواب لان ممثليها من أدنى مستوى البشر فتساوى فيها الاسير مع العميل وابن الشهيد مع قاتل ابيه او اخيه.إذا وضعنا شروط تعجيزية اكثر في المرشح كولاية واحدة او ولايتين فنثبت للناس أن ماكينة الانتاج النوعي في حماس باقية الى الابد بمشيئة الله فلا نسقطن كما سقطت الاندلس.ثامنا: تقسيم المناطق الانتخابية بحيث يتواجد لنا ممثل في كل منطقة أي انه اذا ترشح فُلان عن ذاك المكان يجب ان يكون ساكن في ذلك المكان و حبذا ان يتم انتقاؤهم حسب تخصصاتهم العلمية أو بالاحرى أن يضم مكتبه من هم متفرعون في كامل المجالات وأن يتم تدريب متطوعين في العطل الصيفية ليروا بأم أعينهم كيف ندير أمور الناس.أخيرا و ليس آخرا إصدار كُتَيِّب عن ماذا قال و يقول الغرب والروس والصينيون والعالم عن حماس.

حركة المقاومة الاسلامية من النوعية الى الكم؟

حركة المقاومة الاسلامية من النوعية الى الكم؟يتسائل الكثير من المحللين كيف لحركة تنشأ في عام ٨٧ و خلال ١٧ عاما تحصد أغلبية المقاعد البرلمانية و البلديات بل و قبلها بسنوات عديدة مجلس طلبة جامعة بيرزيت واللتي تعتبر معقل منظمة التحرير. وعلى الجانب الاخر هنالك تساؤل آخر أيضا هو هل التعاطف وتأييد أو انتخاب حماس يعنيه انك عضو في حماس؟ من وجهة نظري وقبل الاجابة على السؤال الاول هو أن حماس أُنشأت من أجل خدمة المواطن الفلسطيني والحفاظ على حقه و تضحيات أجياله وانتزاع حقوقه حسب البرنامج الذي تطرحه للمواطن الفلسطني و على أساسه تم توكيلها بالمهام المرجوة.كل ذلك تم و في أعقاب أكبر عملية نصب واحتيال فريدة من نوعها كان ضحيتها الشعب الفلسطيني ألا وهي منظمة التحرير الفلسطينية.الغائب الاكبر و الفقيد الاعظم في تاريخ مسيرتنا الفلسطينية هو القانون الذي من خلاله نلزم الامم بما نتفق عليه وفق الدستور اللذي عاهد عليه الشهداء بأن لا يُشطب أي بند من بنوده.لظروف اضطرارية قد نؤجل تنفيذ بند و لكن لا يُشطب .أعود الان الى السؤال الاول و هو كيف تحولت حماس من النوعية الى الكم فلا ننسى نشوء الاسلام اليس لاجل هذا ندرس التاريخ!بدأت دعوة رسول الله ببضع ولكن هؤلاء كان في انتقائهم عبرة. فأبا بكر كان يلقب بالصادق الامين و خديجة كانت المرأة العاملة لِتتساوى مع الرجل في الحقوق والواجبات, و عمار بن ياسر ليكون درسا لضعفاء النفوس بأن الصبر على الثوابت أظهر نتائجه بالنصر و لو بعد حين عبرة للاجيال بالثبات و عذابات بلال و تضحية علي بن أبي طالب بأن نام في فراش الرسول كي يقيه القتل. من خلال هؤلاء انضم عمر بن الخطاب و لحق به خالد بن الوليد و من ثم كل من عادى و حارب الاسلام ليصبح كمّاً و نوعاً.أود أن أقص عليكم ما شهدته عند ولادة حماس.في البداية و كأي طفل فلسطيني في بداية الثمانينات, كنا نحلم و نغني للفدائية و كنا نتخيلهم بأشكال عدَّة كالقفز من بين النارو الهجوم من كافة محاور الارض و أنهم ينجون من الموت فاستغفر الله العظيم كانوا يصفونهم في بعض الاحيان بأنهم جنود الله و على هيئات عدّة.مرت السنين فإذ بجدي رحمه الله يقول عرفات قتل سعد صايل فقد يختلف البعض مع رأي جدي ولكن بدلا من الجدل بدأت أبحث عن الحقيقة و بالتحديد الفدائيين لم أثق يوما بما يُشاع و يُقال بل أتأكد بنفسي عن كل شيء فإن بعض الظن إثم . بدأت أقرأ و أبحث و أرى و أُناقش حتى أتوصل إلى الحقيقة. فنحن إما نسمع من الاب أو الام أو معلم المدرسة أو خطيب الجمعة فهنا أتساءل ! وماذا إذا كانوا جهلاء و لا أعني بذلك الانتقاص من دور أي منهم. أن نؤمن بأن استاذ المدرسة وإن نال الماجستير أو الدكتوراة على حق في ما يقول فإذا قال مثلا ١+١=٣ فهل نُطبقه ؟ و هل خطيب المسجد المُعتمد من قِبل وزارة تحذف من مادة التربية الاسلامية أي تعريف بالكافرين فحتى و إن كَفَر عرفات و صحبه فلا يحق لك أن تكفره فتستطيع أن تسب الذات الالهية و الرسول ومن تشاء ممن والوا الله و رسوله من المؤمنين فهؤلاء حلفاء حماس فأهلا و مرحبا بك أيتها الحركة الاصيلة لاجل ذلك نحبك.ففي بداية العام ٨٣ حصل الانشقاق الكبير داخل فتح و قيل وقت ذلك هاهي فتح تنتفض من أجل فلسطين و دماء الشهداء اللذين سقطوا وبالاخص سعد صايل. كنت من المؤيدين لهم و بشدة بل كنت أقول أنا فتحاوي أصيل و لكن ما حصل؟ حصل الاقتتال الداخلي أنذاك و طُرد عرفات و رَكبُه من بعض المخيمات و بقي في البعض الاخر. لم نرى أية عملية فالمنشقين تحججوا بأن عرفات خَبّص كتير و سكر علينا جميع المحاور و ذلك نتيجة الترتيبات الامنية اللتي وَقَّع عليها.كنت في البداية أقبل بهذا التفسير و لكن بعد مُضيّ الوقت راجعت نفسي و سريعا قلت أنا الان في حالة جهل .فهل سنرجع فلسطين إذا اتفقنا على خيانة عرفات و هل سنصلح الحال ان لمنا أحد بالتنازل عن فلسطين فلنقل جدلا ان فُلان باع فلسطين قد يكون جدي أو أبي أو عمي أليس واجبي أن أصلح الخطأ ام أن استمر على جهلي وأقول هيهم باعوها لشو أنا أتعب حالي.زي تماما السارق بحكيلك مالكل حرامي هيا وقفت علي!مع مرور الوقت و الزمن كنت أواظب على المشاركة في فعاليات المسجد و كانت في تلك الايام أحداث أفغانستان. كنا بعد صلاة العصر نشكل حلقة دراسيه نتلوا سورة من القرآن بالتناوب و كان أحدنا يدير الحوار بعد قراءة بعض الايات فنفسرها و نُعربها كأسلوب شيّق لنتعمق في إعجاز القرآن.كان الخطيب دائما يتكلم عن عبد الرسول سياف و باقي امراء الجهاد فكنت أسأل طيب ليش نهتم في أفغانستان و أولى القبلتين أولى من ذلك.طبعا أنا كنت في الخامسة عشرة من عمري فما كان من الاخوة الصالحين إلا أن قابلوني بالاحسان فأخذوا يطلبون مني أن أقرأ مرة سيرة ابو بكر ثم عمر و بعد ذلك صلاح الدين. ثم جلسنا وإذ بي أستوعب كلمة عندما يشاء الله و بذلك ايمانا بأن الله هو وحده ينصر حتى ولو كنت الاقوى فانظروا الى معركة بدر و اليرموك و حطين و هُزمنا في أُحُد و كنا على أبواب النصر. في هذه اللحظات كانت الحركة تعمل و الله أعلم كم أخذوا من الوقت ليعلنوا ولادة الحركة بعد جهد عميق في التحضير لقيادة الشعب و تمثيله لنيل حقوقهليس من السهل ابدا إعلان الانطلاقة و خاصة التوقيت. فعلى الجانب السياسي و المجتمعي كانت حماس جاهزة لاعلان مبادئها بل و الدخول في نقاش جاد و هذا ما جعلها تأسر قلوب العديد ممن استسلموا لفتح و خياناتها. لا أُخفي عليكم فقد كنت من الناس اللذين يؤمنون بأن فلسطين مُلك منظمة التحرير ولماذا ذلك؟الجواب هو أن من كان يُمثلها في الداخل إما طرطور أو أزعر أو راسب مدرسة أو عاق والدين أو أو خريج جامعة بس بدون مخ. هنا قلت طيب هؤلاء ممثلي المنظمة في الخارج عالقليل متعلمين وانظروا أعزائي الى هذه المفارقة بين حاشية عرفات والملك حسين فكان كل من يحيط بالملك حسين من الفلسطينيين اكثرهم تعليما و عقلا وأما المنظمة فلا تجدن الا خريجي روسيا ولا أشملهم جميعا ولكن الكل يعلم انك تستطيع شراء شهادتك بالمال. فعندما اسمع تصريحاتهم و يكون الاخ دكتور متل ابو عيون كحيله جمال نزال و ما تسمع غير الهبل والجهل.هنا بدأت أفكر هل فعلا نستطيع تحرير فلسطين من داخل فلسطين أو بالاحرى سؤال آخر هو وينتا بدي أشعر انه في أمل بعد ما استسلمت هالامه. هنا ظهرت حماس وفي خضم حالة اللا وعي عند الشعب فهم تائهون ما بين الولاء للملك حسين أو م.ت.ف أو الحلم انه يجينا صلاح الدين الجديد.اتاني أحد أصدقائي في المدرسة و كان ينافسني في من سيأخذ الاول و كنت من المبدعين في مواد التربية الاسلامية فقال شو رأيك تنضم لحماس فألا تُريد كل فلسطين قلت له انا أتعاطف معكم و أحترمكم لسبب واحد و هو أنكم مميزون إن كان في إدارتكم للمؤسسات أو لعلاقتكم ببعضكم البعض و احترامكم لسماع الاراء. كان مربي الصف الشهيد القائد جمال سليم و صدِّقوا يا إخواني أنه لم يُفاتحني يوما في موضوع حماس بل كان يطلب مني أن أشارك في إحياء ذكرى الفتوحات الاسلامية فقد كنت خطيب المدرسة ولم أعلم بسره إلا عندما شاهدته في مرج الزهور فكبر في نفسي كثيرا و أحببته أكثر لانه كان يخطط في انتقاء جيل يقتنع بحماس قناعة و ليس بالاغراء. كنت من المتفوقبن جدا في مادة العقيدة الاسلامية واللتي كان يدرسها فلم يبتسم أبدا كان شديدا و جديا بل و مميزا في أسلوب تعليمه. ومن بعض المفاجآت ايضا كان استاذ الرياضيات المرموق ابو غسان البشتاوي الذي كان من أشد المتحدين في الرياضيات. كلمته المشهورة ابدأ حل المسألة بس بَسّط الامور. وأيضا كان جاري العزيز الشهيد جمال منصور و مرة أذكر اني شكوت له عن بعض المنتمين لحماس فقلت له أنا أدرس من أجل امتحانات التوجيهي وكنا نسكن على الشارع العام فيا شيخ بيجوا بضربوا حجار فبضطر اترك البيت لانه الجيش بقتحم البيت فما كان منه الا طمأنتي بأن لا يتكرر ذلك حرصا على الهدف اللذي من وراءه ذهبت اليه. فلم أكن حماس ولا لي أي علاقه و لكني فلسطيني و أهدافنا كلها تصب معا في قناة واحدة الا و هي من أجل مستقبل زاهر لاجيال قادمة ترسخ فيها عقيدة الانتماء والتمسك و النضال لارض فلسطين.على عكس فتح والبقية اللذين لا قيادة لهم طاسة و ضايعة لا تدري لمن تشكو. انا لا أقول ان حماس لا تُخطيء فالكل يُخطيء لاسباب كثيرة و لكن في حماس تستطيع أن تلقى جوابا و فعلا إن كانت إفادتك موثقه و حجتك طاهرة و هدفك يصب في مصلحة الشعب وليس مصلحتك الشخصية. مرّ الوقت ولكن قبل ذلك أود ان أُعرِّج على قضية اضراب حماس وهيفي الثامن من كل شهر والقيادة الموحدة اللتي اتبعت بعد تشكيلها بأشهر الى م.ت.ف في التاسع من كل شهر.بدأت م.ت.ف بفتح المحلات المُغلقة في اضراب حماس و تكسيرها بحجة هاي الانتفاضة الهم و ما في اشي اسمه حماس وأذكر اسم اول جهاز لحماس باسم السواعد الرامية. بدأت الاتهامات انه هادي حركة اسستها اسرائيل و هادول اليهود ما قدروش يضعفوا المنظمة فهيهم جابوا حماس. شئنا أم أبينا الظروف أتت لمصلحة المنظمة في إقناع عامة الشعب بأنه ديروا بالكم من حماس و ساعدهم ذلك كثيرا بأن اسرائيل لم تعلم هي أيضا مالذي تريده حماس. يعني اسرائيل مثلا بتقلك هاي الجبهة الديمقراطية بدها تحرر فلسطين بس مش هالخطر لكبير و هاي حماس شكلها غلبانة و كيف بدها تمول نفسها مثل فتح. كان من المعروف انه السجين تبع م.ت.ف بندفعلوا ثمن الكفاله و ٦٠ دينار بدل اعتقال و قد يتواجد ضُعفاء النفوس في اي بلد و شعب من اجل الفلوس و من هنا حصلت فتح على شعبية شبهناها نحن بالدكانه. كل يوم في عرض جديد بدفعلك مقابل هادا العرض. بدكم اليوم اتحاولوا تضربوا قنبلة حارقة مش مهم تصيب الدورية بس عالقليل تطلع عالتلفزيون. طبعا الدكانه اتطورت والبضاعة الغالية صارت تنباع ارخيص. السلعة الاكثر مبيعا هي التنازل عن فلسطين و شطب الميثاق وأما الاكثر رواجا كانت الخيانة و تسليم عناصر حماس و الجهاد لانه عندهم كنز بسوا كل فتح و المنظمة الا وهو المقاومة الشريفة و ضرب العدو والحاق الضرر الكافي به و ليس من أجل الاعلام متل اخوتنا في الجبهة و فتح. هلكونا وهما يحكولنا الرصاصة الاولى و هي في الحقيقة الفشكة الاولى.أذكر انه أحد مطاردين فتح كان يُطلق النار في الهواء عند قدوم جيب عسكري فيغلق الجيش المخيم لمدة اسبوع. قرر التجار التحدث اليه تحت فكرة انه لو بِطُخ عليهم عالقليل ابنسكت بس إطُّخ في الهواء شو ابنستفيد طبعا هادا الاخ كان معروف بسرقة المحلات فإذ به يطلب مبلغ ٥٠ شيكل من كل تاجر حتى يتوقف ولم يجدوا سبيلا بل و كان الجيش يعرف من هو و بقي لمدة شهر او أخيرا وليس أخرا كما تزرع تحصد و حصاد حماس فاق و أبهر كلالتوقعات لحسن و جودة الذرة و رعاية الخلق فهل من منافس؟ أقول ليس من منافس طول ماهي متمسكة بالثوابت سأقولها و أجري على الله لم يبقى لك يا فلسطين غير حماس فانا لا أؤمن بالشعوب لانها على مدار العقود كسولة و ذُكر في القرآن بأن حزب الله هم الفائزون. واللي بحكيلك انا ما بأمن بالاحزاب كلهم واحد هذا أول إنسان سيحاسب لان الدين مش بس عبادة فهو دعوة ايضا

انتفاضة ٨٧ وولادة حماس

لم أتخيل نفسي في يوم من الايام ان أكتب وبنفس الوقت أكون مرجعا عن حقبة مهمة في تاريخ النهضة الفلسطيني.فبعيدا عن الرموز اللتي اعتدنا سماع اساميها من و الى حتى أننا لم نعد نستطيع بناء خطاب يوصف القضية دون ذكرهم.فعلى سبيل المثال وعند تقييم مقالة أو خطبه , يستشهد القارئ بآية كريمه أو وحي من الانجيل أو أحد الفلاسفة اليونانيين أو العالميين أو بيت شعر أو أحد الصحابة أو بروفيسور ذو كم عال من البحث والعلم او من هو معصوم عن الخطأ رسول هذه الامه محمد وباقي رسل السماء ولا ننسى أيضا علي ابن أبي طالب.أما في مجال القضية الفلسطينيه فلا نسمع غير ان أبو جهاد عمل الانتفاضه ووراءه سيد الشهداء القائد الرمز ابو عمار رئيس منظمة التحرير الفلسطينيه والقائد العام لحركة فتح اللتي ما زالت بتحملنا جمايل انها قادت هالنضال و رئيس السلطه الوطنيه ورئيس دولة فلسطين وصاحب القرار في تعديل القانون أينما شاء وحذف اي مادة من الميثاق متى شاء ويحارب ويستسلم ويخون دون الحاجه للمحاسبة فهو الرمز فلا حاجه لنا ان نقرر هو رمز شو زي ما علمونا ان فتح أم الثورة ونسيوا انه شو نوعية هالام لا بس قال عيب نحكي عن البنات هيك ممكن انطب بالشرف و بدي أضحك وأحكي شو هالشرف لمن قائد أمن الثورة ابو الزعيم يغتصب فتاة في الرابعة عشر من عمرها و يدخل على إجتماع التأديب ويقول لهم شو امساويين اجتماع بخص عضوي التناسلي بلاش أفضحكم واحد واحد واشَرِّح شرفكم كما أيضا فعل العميل عدنان ياسين المسؤول المباشر عن تصفية ابو جهاد والله اعلم مين كمان فأخرجه ياسر عرفات من سجن التحقيق التونسي الى سجن المنظمة لانه صار يصيح عدنان ياسين ويحكي والله بفضحكم واحد واحد وعندي شغلات عليكم كلكم وهو الان لاجئ سياسي في احدى الدول الاوروبية.لسّاتني عالطريق عشان أنقلقم الى اجمل صفحة في تاريخ فلسطين بس استنوا علي شوي عشان أفضفض. طبعا كمان بدناش ننسى القائد الفذ أبو اياد اللي حكى لناجي العلي لقد اجتزت ادنى الخطوط الحمراء بانتقادك الرمز عرفات طبعا كل واحد فيهم بتوجهن للتاني وشو الثمن؟ انسان فلسطيني شريف مسكين ضييعوه وفعلا كلنا ضعنا بالجواب على هالسؤال؟ شو هو الخط الاحمر?أعتقد أن لكل أمة ودين خط أحمر. أنظروا إلى حالنا سنيقن بأننا تهنا بين الخطوط فتارة يقولون لنا الشهداء خط أحمر لا يحق لك انتقادهم ثم السجناء أو الرموز أو أخ شهيد ابن شهيد او ما أدراك. لماذا الانتقاد وليش أنا بدي أحط حالي في موقف متل هيك وأعلم أن هؤلاء تاج على راسي بس عندما يلتزمون بالخط الاحمر. يعني مش معقول واسطة ياسر عرفات أقوى من واسطة الرسول واللي قال لعمه ابي طالب والله يا عم لو وضعوا الشمس على يميني والقمر على يساري لما تنازلت عن هذا الدين. هذه قدوة يجب أن نحتذي بها مش واحد ما بطلع من تمه غير السباب والكلام الغير لائق ولا يحيط بمن حوله غير أدنى مستوى البشر وأكثرهم انحطاطا بلا أخلاق ولا أدب او ثقافه غير الرجوع لمواقف وكلمات القائد الشهيد ابو عمار رحمه الله وأرضاه.قبل عدة أيام ذهبت الى صالون حلاقة وإذ به عجوز فلسطيني ممن عاشروا حرب لبنان فاستبشرت خيرا ليتني أستفيد من قصته فأصبح ينسج الخيال تلو الخيال و يأتي بأعذار لا يتقبلها حتى الاهبل ولم يدعني اتحدث وكل ذلك عندما سألته من قتل سعد صايل وكأن الفيلم مركب من قبل عرفات ولكن على زمان سيدي .صار يحكيلي مكان الحادث في بعلبك ونسي يحكي بالتفصيل انه كان داخل معسكر الثورة ومن المفروض انه عرفات وأبو جهاد كانوا على موعد هناك ليُعيدوا على المقاتلين وطبعا مزبوط انه في حواجز سوريه وانه توفي القائد الشهيد الرمز سعد صايل ابو الوليد على الحاجز ولكن هل يحتاج البريء ان يُوصف لنا كيف يجب ان نصدق روايته لا بل ويقول لنا من قتله طيب بلاش وين بيان لجنة التحقيق ومن أعضائها وأين البيان العسكري اللذي أعلن فيه نبأ الاغتيال و أين كلام عرفات الجريء ليقول لنا من اغتال رمز الثورة اللذي ترك اعلى الرتب في الجيش الاردني مقابل لا ثمن بل شرف القتال ضد من اغتصب فلسطين ولا ننسى ايضا ان المدعو اسماعيل جبر كان لديه امر بالمثول امام لجنه تحقيق برئاسة ابو الوليد بل عُين قائد عام بعد استشهاد ابو الوليد مباشرة وقصة الشهيد ابو الوليد تكررت في مشاهد عديدة كناجي العلي و ما زال قاتله يتجول في شوارع رام الله وكذلك في حوادث كثيرة سأعرج عليها لاحقا ولم تشكل اي لجان تحقيق.وما زال الحديث مستمر مع الحاج فتركته يتكلم وقال السوريين بدهم يضعفوا عرفات فقتلوا ايدوا اليمين ابو الوليد اللي ما عمروا كان اليد اليمنى لعرفات اصلا فسالته هل احمد جبريل وابو موسى عملاء قال لا هدول شرفاء .يعني في واحد من الاثنين يا السوريين و عملائهم من الفلسطينيين جوى المعسكر أو انه الفلسطينيين قتلوه فيا للعار حتى اسرائيل كان نفسها اتكون متهمه بس هالمرة صعبه تركب القصة بل مستحيله. بدأت اتكلم ولم أقول غير منطق وبلشت أحكي طيب يا حاج ليش إحنا خضنا حروب جانبية عشان ابو عمار يفرد عضلاته مع أكمن متهور ونسيوا انه فلسطين محتله والقضيه أكبر من انه انفكر في الملك حسين ولا الكتائب فهادي بلادهم واحنا ضيوف لا او كمان بررنا الاغتصاب والعربدة وإجبار اهل الفتاة القاصرة على تزويج بنتهم بالقوة والدخول الى المحال التجارية وسرقة البنوك والاغتيالات اللتي لم يفتح بها اي ملف وسجلت باسم ابونضال والموساد.هنا بدأ العجوز يفقد صوابه فقال لي كلنا عملاء انا وانت ماذا تفعل هنا فقلت له التقصير لا يعني الخيانه نعم انا امقصر بس أنا مش عميل بس اذا انت نفسك مقتنع انك عميل فمعنى ذلك ان ياسر عرفات رمزك اقنعك ان اهلك باعوا فلسطين وانك لست ملزما بانك اترجع فلسطين وهمك صار بس كيف تحصل على معاش شهري بدون ما تتعب لانك انسان كسول و فلسطين اصلا مش لازمها ناس يتاجروا فيها و بشعبها طبعا هو ما زال بقص في شعري و صدقا كانت حلاقته ممتازة بس للاسف طلع كغيره من احفاد عرفات جاهل و مسطل و مش مربى ولو انه ختيار كبير في السن بس صغير في الفهم. طبعا كان يضحك وانا أكلمه فهذا دليل الغيظ فلا بحكي بمنطق ولا مستعد يعترف بحقائق ولا أخطاء بس بدوا يقلعطني بشرف ختياره لمعفن مثله اعلم اني فقدت صوابي لكن ان يقول انا عميل لاني زنقته في الزاويه و بفهم اكتر منه اكيد بدي ابهدلوا ولا ننسى حادثة الفتى مع عمر بن عبد العزيز فكان المتحدث باسم القوم وكان اصغرهم سنا.هذه ليست المرة الاولى اللتي أمر بهذا الموقف مع شبيبة و شياب و شباشب ياسر عرفات اللذين يكذبون ما سأسرده لكم الان عن وقائع الانتفاضة الاولى عام ١٩٨٦ .بسم الله تعالوا معي واستمتعوا بالاحداث.كان مخيم بلاطه دائما مناوشا للاحتلال فما كانت تمر دورية اسرائيلية راجلة او محمولة داخل أو على أطراف المخيم الا و تقذف بالحجارة أو الزجاجات الحارقة. بالتحديد و بعد حرب بيروت كان المخيم يحيي جميع المناسبات كذكرى صبرا و شاتيلا ,يوم الشهيد, يوم الاسير, يوم العلم والنكبة ولا ننسى الشهداء العظام محمد جمجوم, فؤاد حجازي و عطا الزيري .فدائما و دوما مواجهات, مسيرات, وجرحى و شهداء و سأروي لكم أيضا قصة بسام حبش اللذي كنا نمر أمام بيته المهدوم وأنا طفل. بسام كان يعمل لدى جهاز المخابرات الاسرائيلي و على قدر عال في مركزه. عمه يكون صخر حبش عضو مركزية فتح و لكن اشهد لهذا الرجل فطنته فابن اخيه عميل ولم ينكر و هذا ليس ذنبه ولكن خَيَّر بسام إما أن يموت على ايد اليهود وقد يُحتسب شهيد او أن يموت عميلا بأمر من صخر.تفاصيل العمليه هو أن يستغل بسّام علاقته الوثيقة بحاكم نابلس العسكري آن ذاك الملقب بأبو الشريف فيقتله و يضع بسام هويته الشخصية على جثة ابو الشريف و ينسحب ولا بديل الا أن يموت على يد الصهاينه اي لا مجال للاستسلام .كما أعتقد كانت تلك الفترة هي منتصف السبعينات. إلتجأ بسام الى المنطقة المحيطه بقبر النبي يوسف الملاصقه للمخيم و علمت ادارة الاحتلال بمخبإه وتمت محاصرة المكان بعشرات الاليات العسكرية وابتدأت المعركة فسقط بسام كما تمنى له عمه أن يموت بل استطاع بسام ان يقتل من ١٠ الى ١٨ جندي اسرائيلي و حسب اقارب بسام فلم يبقى مكان في جسده الا واخترقه الرصاص ودفن البطل اللذي أمن بان يصلح ما فعل وأجزم بأن خيانة بسام عُشر خيانة عرفات و دحلان والحاج اسماعيل جبر وجبريل الرجوب والطيراوي فما الفرق بينهم؟ هؤلاء شَرََّعوا الخيانه بعد ما مهَّد عرفات الطريق بما يسمّى بالتنسيق الامني و كمان بسام كان بنسق امنيا الا انه حسب اعتقادي كان يجهل ما يفعل ولكن عرفات اقنع الناس اننا كلنا عملاء كقصة العجوز اللتي رويتها سابقا. الفرق ان بسام اراد ان يغسل اثمه وهنا العبرة اللتي يجب ان نستوحيها فالخيانة ليست غلطه بسيطه تستطيع ان تبررها فالخائن يُوَجََّه واذا استمر و ذلك حسب درجته تت ولكن ليس كهؤلاء اللذين يتظللون باسرائيل و يقدمون لها ما تريد كي يبقوا على قيد الحياة و ترون ذلك يتجسد جليا الان بما يفعلونه بحركة حماس في الوقت الراهن بحجة الامن وان حماس يجب ان تُعاقب فهم الشرعية ولا رقيب عليهم فاسرائيل بظهرهم.من هنا نستطيع أن نفهم و نستنتج مايلي: اذا أردت او ساورك شعور بأن تتخابر مع الاحتلال و لن يلمسك أحد فما عليك سوى ان تتبوأ منصبا في فتح و تستطيع أن تفعل ما تريد بمعارضي فتح كحماس مثلا اي شئ بل على العكس سوف تصل الى رتبه عاليه.الانتماء تحول من فلسطين الى مجموعة واذا كشفتهم بخونوك فمن احدى الطرائف ان دحلان كان يقول الرجوب عميل والرجوب يحكي لا دحلان عميل.حجة الرجوب انه خاين بس بأمر و علم عرفات ودحلان ما بوخد اذن .يعني طاسه و ضايعة ما رايحة غير عالعملاء اللي مش فتحاويه هههههههه.يعني في هالاستنتاج اصبح عرفات رمزهم في الخيانه فلا رمز بعد هالرمز فلا ابو جهاد او ابو اياد او سعد صايل يستطيع ان يفعل ما فعله الرمز.نعود الى المخيم و ما رافقت من احداث حتى اندلاع الانتفاضه فكما قصصت عليكم قصة بسام حبش وبيته تم نسفه و ايضا لا انسى الشهيد ماجد ابو ذراع واللذي سقط شهيدا قبل الانتفاضه فكنا نمر امام بيته وارى حسرة اهله. المهم الاحداث تسير و يتم حرق جيب عسكري في ٨٥ ويتم تجميع شباب المخيم من سن ١٣ فما فوق حتى الشيبه بل و تم اخذ جميع الحجارة في المخيم و تعبيد جميع الطرق والزقاق حتى لا يجدوا شئ يقذفوا به الجنود. بعد حجز جميع السكان و تجميع الشباب في باصات كلن حسب سنه و جعلهم يسيروا على الاقدام الى سجن الفارعة تحت الضرب والتنكيل .لم يبقى في بيوت المخيم غير النساء واللاتي افتقدن رجالهن فإذ بنا نسمع صيحات الله اكبر وانهلن على الجنود كالاسود فارتعبوا رعبا شديدا فاقترح الحاكم العسكري بأن يسمحوا لكبار السن بالذهاب فهمس الشباب في اذنهم و قالوا لكبار السن اللي بمشي بنكسرلوا اجرو. يا بنروح كلنا يا بتضلو معنا فلبدوا. لم يكن عند الحاكم العسكري خيار لكن النساء كان عندهم رأي آخر وهو رجعوا الشباب اللي اخدتوهم في الباصات وأيضا انجبر ان يفعل اي شئ كي يستطيع السيطرة على الامور و كانت هذه آخر مرة بتساوي فيها اسرائيل لمِّه.فكما جرت العادة في مخيم بلاطه, نشارك ابناء شعبنا مآسيهم وننتفض لاجلهم ان كانوا في الشتات أو أي مكان ظل هذا المخيم يرفع شعار بالروح والدم نفديك يا فلسطين. سمعنا خبرا ولم يكن أحد يتوقع ان يكون شرارة الانتفاضه الا وهو حادث تصادم بشع بين شاحنة عسكريه اسرائيليه و سيارة مدنية تقل شباب من مخيم جباليا معسكر الثورة واستشهد الشباب جميعهم و كان رد فعل الناطق العسكري الاسرائيلي استفزازي جدا كأن شيئا لم يكن. رتب أهلنا في جباليا تشييع جثامينهم فكان الرد يأتي من بلاطه وفي يوم الجمعه اي بعد يومين من الحادث وكنت وقتها داخل مسجد دار الارقم على طرف المخيم و باقي السكان كانوا في الجامع القديم اللذي يقع في قلب المخيم. سمعنا دوي رصاص لم اسمعه في حياتي ابدا ولم يتوقف الا بعد ٦ او ٧ساعات وطبعا لا ابو جهاد ولا عرفات ولا غيروا قدروا يعرفوا شو اللي صاير وكاذب من يقول ان ايا منهما خطط لذلك. لم تسمع و لم نرى غير جرحى و دماء شهداء تسيل و اتذكر شهيدة قتلها ضابط درزي اسمه كابتن كمال واسمهما الشهيدة سحر الجرمي و سُجَّد جسدها الطاهر في بيت جارتنا زَريفه.في تلك اللحظه كانت بلاطه تثأر و لا ولم ولن انسى نابلس جبل النار والشهيد ابراهيم العكليك فأجابت غزة وبين غزة و نابلس هاهي انتفاضة العز تسري فعجزت القواميس ان تجد مرادفا لها بين اللغات الاجنبية لتدخل الانتفاضة بوابة التاريخ كمصطلح و كظاهرة يقودها اطفال الحجارة.مر ذلك اليوم لكنه لم يختفي من ذاكرتي ابدا فوقع طلقات الرصاص ما زال يإن في اذني و صيحات الله أكبر. في تلك الايام كان من المجهول أن نعلم ما يدور و خاصة بعد تأكيد قادة العدو على إطفاء نار الانتفاضة بأقرب وقت ممكن من موشيه آرنس الى الحقير اسحق رابين.كانت غزة و نابلس تتأجج و مخيم بلاطة معهما كيف ولا وهو من كان على الدوام منتفضا منذ نشأته و حتى يومنا هذا.بدأت باقي المدن ننضم و منظمة التحرير الخائبة الهاربة من بيروت موجودة في تونس تبحث عن ورقة تتاجر وتلعب بها بعد ما طعمتنا الخازوق الثاني بعد احداث جرش في عمان. عرفات ومن لحق به صُعقوا بما يجري فلم تاتي على بال أحد أننا نستطيع ان نقاوم اسرائيل من الداخل فهل يُعقل حقا ان ينسوا بان فلسطين ليست في عمان أو لبنان وذلك يأخذنا لسؤال أدق الا وهو ماهية هدف منظمة التحرير وهل فعلا هي آليه للتحرير او التعطيل و ما يُثبت كلامي ان بيانات الانتفاضه كانت تُوَقّع باسم القيادة الوطنيه الموحدة لعدة مرات ثم لاحقا باسم م.ت.ف وشو دخل طز في مرحبا.في بادئ الامر كان هنالك إجماع وطني بتصفية العملاء و لكن مع اعطاء فرصة للتوبة وكم من الاسماء والرموز اللتي تفاجأنا بعمالتها حتى اني أذكر امرأة كانت تكسر الحجارة وتعطيها للشباب فكانت عميلة ولشو نستغرب ما مدير مكتب المنظمه في تونس عدنان ياسين طلع عميل او اذا بتذكروا حادثة اكتشاف انه جورج حبش بتعالج في فرنسا والفرنسيين حكوها الجاسوس من عندكم في تونس. المهم نعود الى احداث الانتفاضة و قضية العملاء. طبعا كان في مجموعتين نشطتا في ذلك و هي الفهد الاسود( شرفاء فتح) والنسر الاحمر التابعة للجبهة الشعبية. كان تعاون وثيق بين الشباب حول حرية أي طرف في التحقيق مع ممن يشتبه به لان القيادة مستقله في بادئ الانتفاضه على شرط ان يتم تسجيل اعترافات العميل بالكامل و بالتفصيل و شوفو كم من الذكاء و المخ تحتاج لتقنع هذا العميل بالاعتراف يعني بدها مهارة. طبعا يوم بعد يوم نسمع عميل ملقى داخل حاوية نفايات أو معلق على عامود كهرباء وفي ايضا عميل تم تصفيته امام النقطه العسكرية اللتي تحرسه. لبس الشباب زي شرعي و دخلوا عليه داخل المكان المتواجد فيه امام نقطه المراقبه وتم ذبحه. سامحوني اذا لم اذكر جميع الابطال ولكن اتذكر منهم الشهيد عماد الناصر من الفهد الاسود و يومها اتى رابين الى نابلس خصوصي مهنئا جنوده عبر سماعات الاذان الموحد و سوف أعرج على حادثة اغتياله و آيضا الشهيد البطل ايمن الرزة من النسر الاحمر والشهيد ايمن جاموس.في تلك الفترة التفت ابو جهاد لهذه الظاهرة و تحمَس جدا لكي يطورها عن طريق انشاء الجيش الشعبي ومد هذه الانتفاضه بكافة اشكال الدعم بل استعد ان يعود الى التحالف مع المنشقين وخاصة تحالف القوى الموالية لسوريا. هنا اسرائيل تفكر في التخلص من ابي جهاد و بنفس الوقت التيار الخياني اللذي يقوده الختيار بدأ يشعر بالخطر فكيف سيصبح لنا رمزين في فتح واحد وطني وحدوي والتاني خياني من يوم يومه والاحداث المتتابعه ستثبت كلامي.قرار اسرائيل بتصفية ابو جهاد بسبب عملية ديمونة التي قُتل فيها عالم ذرة اسرائيلي وأما قرار قيادة المنظمة فهو انه هدا الشخص نسي اهداف المنظمة و هي تعطيل اي عمل او معركة لتحرير فلسطين وهذا يقودنا بان فلوس الخليج اللتي كانت تدخل حساب عرفات الشخصي الها شروط ومن ابرزها نحن نقرر مصيركم و لاجل ذلك ندفع فهل من المعقول يعطوا كل هالملايين لواحد بدون شرط ولا اشي بس كرمال شلاطيفه؟يعني طريقة هرب ياسر عرفات من الاردن بلباس امرأة واستجداء مصافحة الملك حسين اللي قتل مؤسس فتح ابو علي اياد واللي تَوَعّد عرفات بالمحاسبة فور الانتهاء من معركة جرش ثم طريقة الانسحاب من بيروت والانفراد بالقرار وعدم تشكيل لجنة تحقيق في اغتيال سعد صايل و ترقية جميع المتهمين اللذين توعد الشهيد صايل بمحكمه عسكريه لا يعني سوى شئ واحد انا او بس انا الريس وانا المعلم وانا الرمز شاء من شاء وابى من ابى.طبعا في سؤال حتمي هون الا وهو معقول عرفات رمز خيانه وفساد فأنا كمان بسأل معقول عرفات لمن سألوه كيف بدك تحكم غزة فرد قائلا كما حكمت لبنان طيب معناته هالرجل مش بخطط لفلسطين هدا بس بفكر بحالوا زي رامبو عايش في فيلم من الخيال ياسرعرفات القائد المغوار اللي بفوت اي بلد او بدوا يدعس على اكبر راس فيها. هل من المعقول تسمع صيحات و صراخ شباب بتعذبوا في مقرات الامن الوقائي وهل من المعقول يتم ضرب المعزين في الشهيد يحيى عياش في نابلس وهل التحرش ببنات فلسطين في شوارع رام الله والاعتداء على المصللين في مسجد فلسطين بغزة وقتل اكثر من عشرين مصللي و تصفية الاخوين عوض الله وكل من يخرج من سجن الوقائي فيعني اشرحولي كمان واحد ملطشه زي الرجوب بصير لواء و ما خلا مناضل الا ومرمره.الان نعود الى قصة ابو جهاد لننتقل فورا الى ظروف عملية اغتيال عماد الناصر. بدأت بوادر خلافات عميقه داخل أروقة المنظمه حول من هو القائد الفعلي للانتفاضه و كيف سنثبت لاسرائيل اننا من يستطيع ايقافها.بالضبط مثل ما صار في بيروت شافوا سعد صايل بخطط او بحارب حكولك تعال جاي هو انتا عن جد امفكرنا ثورة! هدا فخ الك ولغيرك هادي مأوى لكل انسان تافه و جاهل و عقيم ليس له فائدة بالمجتمع بل هو عاله وهي فخ لكل واحد بفكر بفلسطين اول. المفروض الرمز اولا و فلسطين بعد ما يقرر الرمز ابنعرف ازا هي اصلا الها مكان عند هدول النَّوَر.ابو جهاد بدأ يفيق على حقيقة المؤامرة.هسا عرفات فَهَّمنا انه في مؤامرة كبيرة علينا طبعا نفس الموال بتردد اليوم سوريا,الدول العربية الان ايران.قال هادول كلهم بتآمروا علينا هو مزبوط هالكلام بس لمن عرفات يصافح الملك حسين على وجه السرعة و يزور الاسد فور اغتيال سعد صايل و يبعت ابو اياد ليقل لناجي العلي باي باي فمعنى ذلك ان كلمة مؤامرة وُجدت ليتآمر علينا ومن ثم بيان و صورة ينعى ياسر عرفات قائد هذه الثورة كل من كمال عدوان,ابو علي اياد.سعد صايل,ماجد ابو شرار,ناجي العلي, خليل الوزير, وعماد النّاصر.ابو جهاد بدأ فعليا و على الارض ترسيخ مبدأ الوحدة الوطنية تحت مبدألا صوت يعلو فوق صوت الانتفاضة بس هالشعار معارض لفكرة المنظمة لانه في الحقيقة فش منظمة. وثاني اشي هيك القرار ببطل مستقل فاستقلالية القرار الفلسطيني منفردة و سأمر مرور الكرام على المجلس الوطني الفلسطيني اللي حذف الميثاق هو اصلا فاقد للشرعية بناء على شروط انعقاده.في عام ١٩٨٤ نودي بانعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في عمان مافي مشكلة لحد الان. اذا ابتذكروا احداث جرش ماهية صارت في عمان و معظم القيادات كانت في الجيش الاردني وانضمت للثورة و الباقي من سكان الاردن كمان و هؤلاء الان في لبنان بس عليهم أحكم و قضايا و أوامر بملاحقتهم في الاردن طيب شو هالمخ اللي عند عرفات و شو هالهبل اللي عند بعض الناس اللي مش دايرتلهم هالفكرة.المهم نفهم مايلي: رئيس المجلس الوطني الفلسطيني المرحوم خالد الفاهوم لم يدعي الى الاجتماع و ثاني شيء النصاب القانوني لم يكتمل!طبعا انعقد المجلس الوطني وانبثق عنه رئيس جديد ولوح جديد اسمه اديب الزعنون وأعضاء ما حدا ِبدرا من وين اجو وايضا قاطعته الجبهة الشعبية والديمقراطيه ولا حقا التحقوا به في ٨٨ بعد أن غررهم عرفات بالمال تعالوا يا حبايبي بس متل مابدي بصير ابدكم تقبلوا في المجلس الحالي وهيك عرفات ضرب عصفورين بحجر وصار كل اشي سواه شرعي على اساس كل فصائل النضال موجودة وهيك انتصر عالمنشقين في معركة ما يسمى القرار الفلسطيني المستقل والان ابو جهاد يدفع الثمن ليرى نفسه ضحية القرار الفلسطيني المستقل.كثّف أبو جهاد اتصالاته مع المنشقين واستعد أن يفعل ما يشاؤون مقابل ان تستمر الانتفاضه فهو يعلم بغير الوحدة لن نصل للهدف وكيف فالانتفاضه هي شعبية عارمه من كافة شرائح الوطن بجميع الاراء والاطياف. هنا كان من المقرر ان يغادرابو جهاد الى دمشق وطبعا المسؤول عن الجوزات و تاريخ السفر الكلب عدنان ياسين مدير مكتب المنظمة. تم تأجيل سفره عدة مرات حتى تجهز اسرائيل لتاتي اليه و تم سحب وحدات الحراسه حول بيته اللذي لا يبعد كثيرا عن مكان اقامة ابو مازن حتى انه البعض قال ١٥٠ متر. كان ذلك المساء يتفرج على فيلم وثائقي عن الانتفاضه واتاه الموعد مع الشهادة ليدفع ابو جهاد ثمن فطنته اللتي اتت متأخرة بأن عرفات ومن حوله لا يعنيهم اي شيء سوى التجارة بفلسطين واستغلال اي ورقة ليبقوا على رأس هذا الشعب ويرددون مرارا و تكرارا كلمة شرعية ,ممثل اوحد, قائد واحد و رمز الشعب الفلسطيني في الخيانه عرفات بطاطا.استشهد ابو جهاد و لكن لم تنتهي عزيمة الشرفاء فتم تشكيل كتائب ابو جهاد لتعمل مع الفهد الاسود والتي يأتي الان الدورعليها فهي لا تمتثل لاحد سوى القائد الميداني. في يوم من الايام يُهاتف فيصل الحسيني اللي في حياتي ما شفت اغبى من هيك شخصيه وأرجوا ما حدا يزعل لانه فعلا كان اهبل المهم يتكلم الى عماد الناصر و بحكيله انتا كيف بتفوت على محل ذهب بخص احد الشخصيات الوطنيه وبتكسرُه.طبعا عماد الناصر عمل هيك بناء على مقولة لا صوت يعلو فوق صوت الانتفاضه ما في كبير ولا بطيخ كله بتحاسب اذا بُخرج عن الصف الوطني. صار الاهبل فيصل الحسيني يهدد ويخبص في الكلام امفكر حالوا قائد و لى شاكلته الان مروان البرغوثي.المهم تم الاتصال في تونس و تم محاولة اقناع عماد الناصر انه يا بابا القضية هي ما فيها شريف بضل . في نهاية الامر حاول فيصل يتصل فيه مرة ثانيه فأقفل عماد الناصر الخط في وجهه لانه الاهبل فيصل بدأ يهدد و يتوعد و يحكيلوا انا مركزي اكبر منك و معاي كتاب من ابو شِفّه وغيره و غيراته.يتم الاتصال من قبل قيادة تونس بأحد أعضاء الخلية و اسمه كمال شبارو و يُطلب منه اللازم لتصفية الشهيد كما عودنا التافه عرفات خليه شهيد و سوف ننعيه و نتكفل بأهله كمان. تم وضع شريحة داخل بندقية الشهيد كي يُستدل على مكانه و تصفيته و حدث ما أرادوا فاستشهد الابطال داخل صالون حلاقة في بلدة نابلس القديمة عدا شبارو الذي يُعتبر الان من قيادات فتح في السجون.استشهد عماد و اتى اسحق رابين مبتهجا و عرفات مرتاحا فالان بدأ يمسك بزمام الامور و يستطيع أن يُفاوض فتم حتى الغاء اسم الفهد الاسود وكتائب ابو جهاد و صقور الفتح والخ الخ فمالعبرة؟عرفات لا يريد لك ان تتذكر ايّاً من هؤلاء الشهداء حتى لا تتعلم منهم الصمود والثبات فكيف وهو رمز التخاذل يُصافح قاتليهم.في هذه الفترة تم انشاء ما يُسمّى باللجنه الحركية العليا للانتفاضة بقيادة الدلو عباس زكى (غبي) فماذا حصل؟طبعا في عملاء تم تصفيتهم فقال آجانا هالعباس الغبي او بدّه يتأكد انه هادول اذا ممكن انقتلوا عنطريق الخطأ. فصار اهل العملاء يتسابقوا شو المطلوب و شو المطلوب تعالوا اسمعوا.امرأة تجلس على احدى الارصفة تبكي و بحرقة شديدة فابنها اللذي استشهد من اجل هذا الوطن قام بتصفية العديد من العملاء قد أخطأ و ظلم احد العملاء و البيان موقع من عباس غبي. بدأت الناس تصيح الله أكبر طيب ما إحنا ابنعرف انه هالشخص عميل فنزل بيان تاني قال هداك البيان مدسوس بس كان لاهل العميل رأي آخر انه إحنا دفعنا مئة الف دينار للمنظمة فقالوا لهم متل ما اسمعتوا خَرفوا.اذا بتلاحظوا وابتحكوا مع صنادل ياسر عرفات شو ابتسمعوا دايما؟ والله إحنا وسَّخنا في لبنان و فلان من الناس صح هو قائد بس يا زلمة قتل ناس بالغلط طبعا هادا كله بس عشان انبرر وساختهم و تعذيبهم لابناء شعبنا والحقيقه هم الوسخين لانه كل من استشهد بضل اشرف منهم لانه ابناءهم كلهم اتعلموا بره و حتى عباس غبي له ولدين بتعلموا في امربكا واحنا قاعدين ندفع الثمن و على شاكلته الكثير. العبرة بالزبط لمن يجيك واحداو يحكي والله الفتوحات الاسلاميه كانت اكراه و قتل و ضد الانسانية وفي الاخير بحكيلك انا مسلم بس صريح جدا يناقض نفسه و هادول الرمز و كنادره. يريدون منّا ان نمحوا من مخيلنا اسطورة الابطال وأن نؤمن بما يفعلون ففلسطين لم نعد نذكرها سوى بالاسم و سلامنا الوطني استبدل بأغنية عللي الكوفيه عللي ولا صوت يعلو فوق صوت الانتفاضه استبدل بيريدونني قتيلا و بطيخا بل شهيدا طيب ما تستشهد مين ماسكك.بصدور عارية تحدوا الرصاص غير آبهين بالاغراءات اللتي تقدمت بها اسرائيل بس وقفوا الانتفاضه والله لا تشوفوا العز. ماتخافوا من النار ماتخافوا من الحديد انتوا ورود الدار انتوا فجر العيد.تعرضنا الى أبشع مؤامرة وهي رقم ٣ في تاريخ شعبنا و على يد قيادة منظمة التحرير .استشهد الابطال واعتقل القياديون الحقيقيون ولا أعني بذلك المسميات كالبرغوثي و دحلان انما أقصد على الارض اللذين كانوا في الميدان يحاربون و ليس من تسميه اسرائيل او عرفات فلا اعتقد ولا اؤمن ابدا بالاشخاص و تقزيم الانتفاضة بشخصية تنتمي في الاساس للخائن ياسر عرفات و لست بحاجه لشهادة أحد حتى حماس بأن عرفات خائن أم لا فأنا صاحب الحق انا المواطن الفسطيني.في تلك الفترة كانت تنشأ حركة حماس و أُعلنت انطلاقتها في ٨/١٢/١٩٨٧ مفاجأة لم يتنبأ بها أحد. كنت في ذلك الوقت أدرس في المدرسة الثانوية الاسلامية في نابلس واللتي لاحقا صُنِّفت كأحد معاقل الحركة. صدقا وأنا لست حماس بأن الادارة والمدرسة كانت تُدار بطريقة مستقلة ولم يكن هناك أي نوع من الترغيب ولا الترهيب للانضمام لحماس. الشئ الوحيد اللذي نجحت فيه المدرسة بأن حاربت مبدأ تعليق الدوام اللذي كان دائما منهجا عند فصائل منظمة التحرير و بلا استثناء فالجبهة الشعبية كانت تعلق الدوام كل يوم ثلاثاء وأما فتح فقد لا يخلوا يوم بدون تعليق دوام. من الملاحظ أن معظم النشطاء في فتح هم في الاصل راسبون آو ذوي تحصيل علمي بسيط و يُستدل على ذلك من المتحدثين باسمهم من جهل و تخلف ولتذكروا كلام زكريا الزبيدي عندما قال تعقيبا على أحداث غزة بأن حلَّل سبي نساء حماس كغيره من أبناء فتح الميامين الذين اشتهروا في الاردن و لبنان بما شابه من رذيلة و قلة أدب و لذلك تجدهم بالحقد معبأين على كل من ليس فتحاوي و أذكر في هذا السياق احدى هتافاتهم في الشهيد أيمن الرزة و كان اطفال يرددون ايمن رزة ايمن جبهة شعبية ضحّى بدمه لاجل الجاجه المحشية .تخيل ايها القارئ متى يعلمونهم الجهل؟ في سن الصغر و متى يعلمونهم قلة الادب فلا تنسوا عندما صعدوا على اسطح الجامعة الاسلامية في غزة ينزعون ملابسهم الداخلية و يبولون على صرح فلسطيني .هذه الثقافة هي اللتي انجبت الواطي غازي الجبالي اللذي وصف المساجد بالجحور و هي أيضا من مهَّدت لاطلاق الرصاص على صدور المصللين في مسجد فلسطين بغزة في بداية نشأة السلطه و حتى اليوم لم يُفتح ملف تحقيق و ايضا جعلت كلاب الوقائي تقسوا على مناضلينا فمن اعتبروه خطرا عليهم يُخلى سبيله ليجد قاتليه من وحدات المستعربين تنتظره لتفرغ فيه رصاص الحقد والغدر و من منا نسي تصفية محي الدين الشريف المهندس رقم ٢ وإذ بالعميل جبريل الرجوب يقول هدا تصفية داخلية من حماس عشان مصاري وهل نسيتم محمود ابو الهنود او الاخوين عوض الله فاسمحوا لي كي اقول قصته لمن يجهل و ها أنا اعتصر ألما بتذكرها. يتم حجز عادل عوض الله و المطلوب الضغط عليه لالقاء القبض على الشهيد عماد.يتم حقن عادل بمخدر وزرع شريحة بنفس طريقة عماد الناصر قائد الفهد الاسود اللذي ذكرت قصته سابقا. يفيق عادل من البنج ولا علم له بشئ. يأتي اليه حارس الوقائي على أساس انا شفقان عليك يا ابني و بدي أَهَرْبك بس ما تحكي لاحد. يخرج عادل ليس الا ليقي نفسه شر التعذيب القاسي والمستمر على ايدي ابناء الفتح ولم تخلوا دورات التعذيب من الكلام البذيء. يذهب عادل ليرى شقيقه عماد ليعانقوا بعضهم البعض معا الى السماء بعد أن أمطرهم المستعربون بالقذائف .لم يسلم شباب الانتفاضة من نتائج التنسيق الامني بعد وأردت هنا أن انقل تصريح حرفي لضابط اسرائيلي في هذا السياق:قال نخبرهم قبل الاقتحام فيعودوا الى مقراتهم ثم ننفذ العملية و نأذن لهم بإخلاء القتلى. الان سأعود لاذكر قصة لمعتقل من شباب الانتفاضة فعندما دخل السجن اجوا عليه المساجين الشاطر مين بده اياه من فصائل م.ت.ف. قالوا مع مين قلهم حماس حكولوا شو حماس هاي ما في اشي اسمه حماس عندك بس خيارات فصائل المنظمة فقالهم يا عمي انا حماس وأخذوا يعذبونهم داخل سجون الاحتلال تخيلوا والسجان اسرائيلي والتهمه واحده هي المقاومة طيب شو الفرق كلنا هدفنا واحد بس نعود الى فحوى المقال بانه هدول ما في عمرهم فكروا بفلسطين و بكفي لحماس شرفا انها نشأت في فلسطين و لا ننسى ايضا اذ يتهمون حماس كيف اتت فنقول هي الايام تتكلم والايام أثبتت يوما بعد يوم ان الثورة الفلسطينيه الممثله بعرفات انشأها العملاء وانضم اليها الشرفاء فلم يبقى منهم احدا فمنهم من انشق و منهم من استشهد والاخر يبحث عن مُخرج ممتاز ليلمع نجمه كمروان البرغوثي.يطل علينا القائد الفذ مروان البرغوثي عبر الفضائيات لكي ينقل الينا برنامجه الانتخابي. شوفوا زنزانتي شوفوني أنا مروان مؤسس كتائب شهداء الاقصى شايفين انا كيف عايش انا رئيس القائمة الفتحاوية و اللتي تضم ايضا كل من امقردن اليهود ابو فادي دحلان وبطل الاجتياحات اللذي لم يختبئ ابدا جبريل الرجوب و قاهر مهربي الدخان ابو علاء قريع و كاشف الخلويات القائد روحي فتوح و من منا لا ينسى رمز الشموخ والتصدي لاجتياح لبنان العقيد اسماعيل جبر.طبعا ما بدي احكيلكم حكي فاضي عن مروان لانه المكتوب امبين من عنوانه ما عمروا طلَّع بيان غير يحض عالوحدة الوطية ولا بيان بستنكر فيه ممارسات فتح .الشهداء يسقطون والان الدور على الانتفاضة فقد تم شل عزيمتها بما يسمى مؤتمر الجزائر يعلنوا فيه استقلال دولة فلسطين على وقع مجلس وطني جديد يُجدد فيه عرفات حلفا مع الجبهة الشعبية والديمقراطيه بحجة سحب البساط من تحت حماس والقادمة بقوة مع إعادة صرف اموال اضافية لهما. اذا لاحظتم و خلال انتخابات المجالس الطلابية كانوا دائما يتحالفون بس المهم حماس ما تيجي حتى اكتسحت حماس المقاعد و اصبحت تشكل المجالس بلا ثمن. المهم أُعلنت الدولة و بدأت تخرج علينا تصريحات ابو شريف و شو محظوظ هالعرفات اقوى ورقة ضغط على اسرائيل في جيبته وهي الانتفاضه الحبيبة و قال وقتها للصحفيين أهو البيان الاخير في جيبتي و حتى ذكر رقمه. أُغتصبت الانتفاضة و صرنا نسمع بالمعاطيب غسان الخطيب,زهيرة كمال,فيصل الحسيني, سامح كنعان اللي عماد الناصر كسر محله, الياس فريج و ما شابه. اتت مدريد و نرى الطبل عريقات لاففلي هالحطه و شوفيني يا مرة. والله بدي كمان اذكر قصة طريفه في مدريد عن الياس فريج طبعا اعطوهم مصاري يتحوجوا فلمن شاف لفلوس قال شو هادا البليط في اسرائيل بِطَلِّع احسن منهن. المهم انه الشباب امصدقين حالهم وقال شو قائدوا الانتفاضة و زعيمها القائد الشهيد ابوعمار.لا حاجة للتفاصيل فبعد ذلك اصبحت الخيانه وجهة نظر واغتصب الميثاق والجبهة الشعبية لسة بتقلك انا ش راح أخلي المنظمة لعرفات و هادا اللي بدوا ياه عرفات قرارات شرعيه بحكم ان المنظمة تضم فصائل غير فتح. المهم شهدائنا ساووا اللي عليهم بس إحنا امقصرين ولو بالكلام. كل من يكره فلسطين لاجل هؤلاء القمامة بدأً بعرفات و غيره فهو ببسيط العبارة مش فلسطيني.فلسطين طفله بريئه كل ما تْقِّرب فرحهتها وتتحرر بطعنوها بسكين حتى يتاجروا فيها بس أن الاوان انه نصحى و نحكي بدون مانخاف فلنتعلم من التاريخ ولنردد معا :مافي ثمرة ارضي جمرة شوكه بحلق الاستعمار, هدي بلادي و ارض اجدادي وتقول عني غريب الدار, البيت بيتي والزيت زيتي واحنا اللي بذرنا لبذار, مابنتخلا عحبة رملة يشهد الله يا ثوار.وداعا وداعا لكل شهيد احب بلادي احب الوطن. عائدون من غزة و بلاطة وباقي بقاع الارض ان شاء رب العالمين. مع تحيات اخوكم كفر سابا.

لاني لا احب وصف ما عانيت

هل فعلا ان الاب والام قدوتنا في الحياة وان مبدأ الطاعه هو قرار وليس خيار! نسمع الكثير من الاقاويل التي تتحدث عن هجران فكرة تغيير عادات الاب والام وكلنا في نهاية المطاف آباء و أمهات. سوف اتطرق الى حالتي بدل ان اسرد قصة أحد ما قد يكون قد بالغ في نسج قصته وفي معظم الاحيان خيال ما بعده خيال. بالي مشغول على طول وقد أختلف عن اغلبية البشر بما يقلقني وما ينتظرني ولكن أحمد الله عز وجل على شئ وحيد الا وهو مروري بأسوأ الظروف اللتي لو مرت علي في حقبة من عمري لما كانت عزيمتي واصراري على مواصلة الكفاح لحياة القى بها وجه الله فلم استسلم يوما وجلست متقاعصا اطلب وارجوا ان يرزقني دون الجهد والعمل.تناسينا ان لكل منا قدوة في الحياة اما من الماضي او الحاضر وان هذا او هذه سيزولان فالبقاء لله فقط .فاسأل نفسي دائما لماذا لا اكون قدوة فقد لا انجح قي كل شئ ولكن قد اتميز في شئ.افكر جليّا في امري وامر من أحزن على حالتهم وما يجعل شعر رأسي يقف اكثر هم اليتامى الذين يفقدون حنان اب او ام وهم صغار وفي الجانب الاخر هناك اب وام دمّروا ارثا ومستقبل فليس كل اب ابا وام امّاً.على كل الاحوال اردت ان امهد لسرد قصتي لان أخي الاصغر أقنعني بان الله خلقنا ووضع العقل فينا لنستخدمه فكم من العقول فارغه وكم منها مفعمه بالعطاء والثقافة والعلم. أفقت على هذه الدنيا داخل بيت قوامه فقط غرفه واتذكر ابي عندما كان يسافر الى بيروت فيقبلني قريب آذان الفجر من اجل اكمال شهادته وتأتي ستّي تنام عندنا وقت غيابه. واتذكر ايضا بعض المشاهد قبل دخولي الصف الاول مثل قدوم احد الاقرباء من طولكرم وكان عندي بسكليت مع كرسيين بثلاث عجلات.بدأت رحلة الدراسه ومعها بدأت حياتي.اول اساتذتي كان الاستاذ جاسر رحمه الله وقد اشتهر بقسوته تجاه من يرغب الهروب من المدرسه وانا اولهم كباقي الاطفال ممن اعتادوا على دلع الاب ولام مع اني لم المسه. كان يأخذني الى المدرسه جاري وهو من كفر سابا ايضا مسقط راس عائلاتنا. كان ناصر في الصف السادس فاتذكر كيف كنت احرس حقيبته عندما يلعب كرة طائرة في الصباح واحزن ان خسر فكان متميزا بان دمه حامي جدا وكان يجاري اي ازعر ويضربه معظم الاحيان. ناصر الان في رحمة الله فقد استشهد برصاص احد عملاء اسرائيل وبقي في المستشفى العسكري الاسرائيلي سنتيين بلا امعاء.كم رجوتهم ان اذهب لاراه ورفض الجميع الفكرة حتى لا أُصاب بالصدمة فتوفي متأثرا بجراحه وكم فرحت عندما تمت تصفية العميل على ايدى شهداء جبل النار جيل انتفاضة الحجارة وليس جيل الخون الذين يتراقصون على ذكرى ناصر وعماد الناصر وأيمن الرزة اللذي رايت جثته وانا في زيارة لخالي الاسير في سجن نابلس وايضا من الشهداء ابن صفي ماجد اللذي سقط في الصف الثاني الابتدائ رحمة الله عليهم جميعا.
مضت فترة الصف الاول وفي هذه الفترة تعللقت بجدي عبدالله كثيرا جدا وكان يملك دكان التي قضيت فيها اجمل أيام العمر وصقلت بها شخصيتي استمع لكل أحاديثه ومداخلاته وأراءه في الناس وخاصة عرفات اللذي قال جدي عنه بانه دجال و عميل مشترك يقدم للكل مايريد من تصفيات للقادة العظام واذكر يوم استشهد سعد صايل فاتفق هو وختيار آخر ان عرفات صفّاه وهاهي السنين مضت وثبت رأيه عن الكل الذين ارتضوا ان يعيشوا كالغنم يعتمدون على العلف فالله خلق هذه الارض واوجد الزرع والماء والشمس وانبت من الخضار والفواكه ما تشتهي كي تؤمن به وتبحث عن رزقك ايمانا به فلست بحاجه لسيولة كي تسعى مع القتلة امثال عرفات وحشراته لتستعبد الناس وتبث ثقافة الجهل والهبل وتسمع كلام القائد الشهيد المفدى عرفات المغمس باللطع والسم فرحمك الله يا جدي فلم اقابل مثلك بعد.نعود الى مرحلة الدكان فقد كنت اساعد جدي ريثما أتي من المدرسه ابدؤها بقراءة الجريدة ثم العبث بالبترينا كما كان يحكيها سيدي فانظفها وارتبها ثم اكنّس الارض واجلس وكل هذا طبعا في وقت سيدي ما يروح يوخد نومه فهو مستيقظ من اذان الفجر يعمل.بعد ما يرجع سيدي اذهب لاحضر له قائمة الدخان من قلب المخيم و خبز ايضا فلا ازال اتذكر ٥٠ رغيف.كم كان سيدي فخور فيي وخاصة عندما يعرض علاماتي على اصدقاءه فقد كنت الاول بلا منازع طوال مرحلتي الدراسيه. بعض الذكريات انه كنا انعبي التايد سعة كيلوا وقت المغرب ونعمل كلور قريب العصر ثم خبز الفينوا يوم الجمعه وبوظة الارز وخاصه الصواريخ شكلها مثل الصاروخ احلى ريحة كنت احبها هي رائحة الجاتوه وقت الشتاء و كانت تاتي مقطعة قطع صغيرة مع رائحة هواء فلسطين وبالاحري مدينة نابلس المميز.خالي الصغير ذهب الى عمان كي يتعلم في ذلك الوقت وباقي اخوالي كانوا في جامعة بيرزيت وكنت اراهم اخر الاسبوع .اتذكر مرة اخدوني عالجامعة و كيف واحد كان يحكي اتفرجواعلى هاي المهم هذا كله لم يكن يهمني. كان سيدي دايما يحكيلي هدا منيح او هداك كويس وهو ايضا من قال عن اخي الاوسط هيلمجي وسمّاه ابو حسن لانوا شافوا بوكل بطيخ والوا لحية بتجنن وهو صغير خاصة لمن يبدا يشرشر بطيخ.اتى يوم الوداع ولا ازال اتذكر فكان عمري ٩ سنوات ونصف وكان يوم خميس. كالعادة انجزنا كل شئ لباقي الاسبوع فاوصاني عند العشاء بان ادير بالي طبعا الاسعار مش مكتوبه بس كنت حافظهاعن غيب واحنا بنسكر في الدكان ابنحط في القفوله بيجي تبع الحلقوم انا ما عمري شفتوا كان راكب عالبسكليت اسموا الحج صالح صار امام الجامع اللي كان فكرة سيدي واهل الحارة. مع هاي الفترة كانوا ببنوا في الجامع وكان ابو عزيز و اخوه ابو ابراهيم الخطيب الله يرحموا شو كان محترم وخليل ابو ذراع كان امين الصندوق.الجامع انبنى مكان مضافة الحج طاهر اللي انا كنت افكر انوا بعيش فيها اشباح ومنظر الحج طاهر الله يرحموا كان يخوفني لانه بلبس دشداشه بيضا فافكر بالموت. في الوقت اللي كانوا بحفروا في اساسات الجامع وكانوا حفروا لغروس وطلعوا العواميد ولسا متزكر ابو عزيز وهو بحط الخشب اي الطوبار حتى يعملوا لجسورة.كانت هوايتي اراقب البنايين ومصلحين التلفزيونات وابو يونس اللذي كان يبيع الادوات المنزليه على عربايه وكلمتوا المشهورة معانا طناجر معانا كاسات معانا صحون معانا معالق معانا معانا الله يرحموا.اتى صباح الجمعه طبعا انا عند ستي دايرين الدكانه فاجى واحد اعتقد اسمه ابو رياض بس سمعت ستي صرخت وانا مش مستوعب غير انه سيدي صارلوا اشي بس مش قادر احكي انه مات.رحت ابسرعة عند امي وحكتيلها سيدي صارلوا اشي وستي بتعيط واجا ابو عزيز لانه شايف كل اشي ما احنا اتبرعنا كمان ابمترين للجامع ففش بيناتنا سور.طبعا انا لسا مش عارف شو يعني حدا مات بفكر انه رح يرجع وضلّيت على هالامل انه سيدي عبدالله لسا ما ماتش.بديت استوعب انه سيدي مات لمن شفت الناس ابتيجي واجوا اخوالي من بيرزيت وبعدها عيطت كتير وكنت وقتها على شارع القدس وجنب الاسفلت بالزبط وضلليت ابكي واجا ابن عمي غسّان وهو اكبر مني كان سنه اولى جامعه وانا بالصف الرابع الابتدائي.يومها حضنني غسان كتير او هو يحكيلي خلص او بس ييجوا من عمان ابنتأكد والكل اقنعني انه يمكن مش ميت لانه الجثمان في عمان.اليوم الي اجى فيه الجثمان بعتوني عند عمتي آمنه اللي كنت احب اروح عندها عشان العب فطبل مع ولادها وفي الطريق بياع الدرايه والهريسه والكلاج والبليله.تأكدت وقتها انه سيدي عبدالله مات وآمنت بالقضاء والقدر في سن مبكر.
بعد هذه الحقبة بدأت الالام والمعاناة و انكشف النفاق وكل من عايشته لا اشعر بقربه او قربها لي فيا ليت روحي ذهبت مع جدي على ان ارى ما رايت وليته يعود فقط لحظه ويذهب ليجد اننا ضعنا وفقدنا المسير.تعرفت على صديق في غربتي قد استبدله باخ لي وما استطيع ان اقول باني عاجز عن اكمال مقالتي فانا لست ممن يطلبون الشفقه او يستاسر قلوب الناس بالحزن واللوم فكلمة لو حرف تمني ولو تسالوني ماذا تمنيت ساقول ليتني لحقت بجدي في ذلك الوقت ولاجل ذلك سانهي مقالتي هنا لاني لا احب وصف ما عانيت.

الموقف الرسمي المصري القذر؟

الموقف الرسمي المصري القذر؟ مصر هي أول من روّجت مصطلح الاصوليه و التشدد في الاسلام كي تشتت أنظار الهيئات الدوليه عما يجري من قمع لأي صاحب فكر يحاول ان يمارس حقه الطبيعي في المنافسه على كرسي الحكم. فليس من المنطق ان يُحكم على فصيل اسلامي الى الابد بأنه عدو النظام بحجة الاطاحه بعبد الناصر او التورط بقتل السادات فذلك اشبه بالثأر العائلي المبني على الجهل و ما يدور بين الاقباط والمسلمين واللتي تحاربه الحكومه المصريه فما هذا التناقد. ما زالت اقطاب الاتجاه الاسلامي في مصر تنفي نيتها بما يُوجه لها من اتهامات والحكومه المصريه تصر على انهم متورطون كي يحتفظوا بالحكم وليس كما يدّعون بحرصهم وسهرهم على مستقبل مصر العروبه و مصر التاريخ.هذه الشعارات اللتي ترفعها بعض الشخصيات المارقه و المتنفذه والمتسلقه على أكتاف المواطن العربي الشريف عبر برنامج القاهرة اليوم فأود أن أستضيفهم عبر برنامج سأسميه عوائل الشهداء اليوم كي اسألهم ماذا حلُّ بمستقبلهم وكيف حرصت الحكومه على تعويضهم عن فقدان رب العائله اللذي لبى نداء الوطن وهذا جزء جزيء من العديد المتعدد من معاناة المواطن المصري اللذي و بانجازات هذا النظام يضطر العمل خارج وطنه يعاني ابشع انواع الاضطهاد والاستغلال.لا شك أن النظام المصري مازال مصمما على الانتقام من الموقف العربي بمقاطعته إبّان توقيع كامب ديفد فكيف وإلا تراه يدحش نفسه في الازمات الداخليه في فلسطين ولبنان داعما لطرف ضد طرف بسرعة تسعين. عندما يقوم طفل بقطع الشارع وتدهمه سيارة يقوم الوسطاء بالتدخل فبدل ان يُهوِّنوا المصيبه و ينصحوا السائقين بالحذر يقولوا آه بس الولد نط قُدام السيارة فبرروا مقتل الطفل البريء اللذي لا يستطيع ادراك ذلك وهذا ما فعله النظام المصري القذر بتبرير عدوان اسرائيل على غزة بان اتهمت حماس بالاعتداء علي من يضع المواطن الفلسطيني داخل سجن بدون كهرباء او ماء او هواء حتى شاطئ البحر قُصف واستشهدت عائله بأكملها والرساله انه يا شعب فلسطين مش حتتهنوا الا يكون عباس و دحلان كابسين على نفسكم. ما يدور الان في الضفه الغربيه من خلق عثرات تقضي على مستقبل الحوار اللذي انا لا اؤمن به اصلا هو من افكار النظام المصري عبر المعطوب توفيق الطيراوي قائد الزعران. ايها القارئ او القارئه العدل والقانون هما الرأي الحكم والعقل زينة ورب هذا الكون اعلم بنوايا حماس والاخوان في مصر وليس سارقوا ارث الشعوب اللذين وظفوا مخابراتهم و سجانيهم على تعذيب ابناء شعبهم بحجه محاولة المس بأمن اسرائيل القومي بين قوسين امن مصر.تحيه الى بور سعيد والاسكندريه و القاهرة قاهرة الغزاة.

ابعد عن دين السياسه

الى أين نحن ذاهبون؟ ماذا نريد من الحياة؟ كيف نعوض عما مضى؟ كيف نعيد الحسابات و نعالج الاخطاء؟كيف نعيد الثقه اللتي لم يعد يحميها كلام او شيكات و ما أدراك من وعود وحلفان.كيف نصادق وعلى اي مبدأ نبني العلاقه؟لماذا نتزوج ويادوب الواحد قايم بحالوا ولماذا نخلف كي يتحملوا أخطاءنا!لماذا نصلي والرب يعلم نوايانا ولماذا أُعَرِّف عن نفسي ولا أترك المجال للناس كي تعرفني من أفعالي؟ لماذا لا نصبر فتراني أرن الهاتف مرارا و تكرارا فلا اسمح المجال لعذر فلا تجد من يصدقق! ايها العرب :اين الثقه,اين الاخلاق,اين المعامله والاحسان,اين الشهامة,اين العزة والكرامه,من هو الليبي والمصري والسعودي؟من هو الفلسطيني؟اليسوا بعرب اليست غزة عربية ؟حتى اصبحنا نشتهي ان نسمع والله موقف عربي مشرف صرنا نحكي والله بحكي انجليزي تمام شو فحوى الكلام مش مهم عند الجاهل يابيي كَرَت هالحكي كَرِت ماهو احنا حاربنا الاميه واستبدلناها بالجهل والمصيبه الناس بتفكر انه كلمة جاهل اساءة.رسولنا أُمي ولم يُسئ لاحد ولم يسبقه احد في فكر العدالة والعداله و انهاء العبوديه ومساواة البشر على مبدأ التقوى وليس القومية التي جرَّدت العرب كرامتهم و مهَّدت لادنى مستوى البشر واكثرهم انحطاطا أَن يغتصبوا عروس دول العُرب فلسطين وهم يخلقون أتفه الاعذار لكي يتهربوا من مسؤولياتهم فلنقل جدلا ان الفلسطينيين باعوا فلسطين فكيف تفسرون ان من حررها الكردي صلاح الدين وكيف تفسرون قوانين الاستملاك في بلادكم وأنتم صامتون كل همكم ان تجدوا السيوله كي تترفون وتخدعوا انفسكم ثم الاخرين تلبسون ثوبا غير ثوبكم فانقرضت عندكم القناعه والادهى من كل ذلك انكم مستعبدون في بلدانكم فقيل لكم مبدأ أصبح يردده رجل الدين والاب والجد والام:ابتعد عن السياسة كي تعيش كالغنم وليس كالبشر.اذا بدك اتعيش مثل البشر معنى ذلك انت تنتمي الى جهات معادية,اذا بدك اتزبط خلطة الاسفلت انتا بتحمل الدولة ديون,اذا بتعلم الاطفال كيف يفكروا فيا ويلك انتا بتعلمهم الحقد.اقولها وأجري على الله لقد بعنا أوطاننا برخيص ولا وجود لنا فإذا بدك اتضل عايش زي الغنم ابعد عن دين السياسه.عاشت فلسطين

فلسطيني عنصري أنا

َبسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين فقد اشتقت والله للكتابه فما بين مؤامرة الحرب والعدوان على غزة ومستحقات الحياة والتزاماتها وبين الشوق والحنين لعناق ابطال القسّام ولا أريد نصيحة او تعليق من أحد بأني قسّامي عنصري فلي الشرف بأن يكونوا في القلب وفي الوجدان وعلى رأس قائمة الشرف لامة محمد التي باتت في سبات عميق ولكن احفاد محمد ممن تأثروا ببدر واليرموك ومؤته وتبوك على وصيته ساهرون مرابطون مخلصين فإما حياة تسر الصديق وأما ممات يكيد العدا وأخص العزيز الشهيد سعيد صيام وكل الشهداء والجرحى وعوائلهم والتحية الاغر لاسرانا البواسل فلم تغيبوا عن البال وحلم اللقاء بكم احرارا سعداء بين اهل فلسطين الاصليين ومع زعيم فلسطين ذاك الذي يجاور بندقيته في نومه ينتظر اللحظه باللحظه ليرافقها في نزهة ليصل حقل البرتقال والليمون و ينظر من اعلى الغصن مغيب الشمس عن ارض يافا و حيفا يحلم بعرس فلسطين اللتي سنزفها يوم التحرير على يد ابناءها المخلصين.فأما ما يغيظني فتلك اشياء كُثر ولكن أوقحها وسائل الاعلام المصرية والمواقف الرسميه والشعبيه العربيه وأعلم أن الكثير سيغضب ولكن امنحوني فرصة التوضيح.شهداؤنا ان شاء الله هم في جنان الخلد يُحسدون على ذلك فلعلنا نذكر كلام خالد بن الوليد على فراش الموت قائلا ها أنا أموت كالبعير.اذا أردنا ان نتذكر لحظات استشهادهم ونحتفل ونغني لهم او نلومن حماس او عباس فصدقوني نكون قد تنصلنا منهم.إرادة الله ان يُمهل عباس وغيره وان يختار لنا الزمان لما وعدنا به من نصر فهو نصر المسلمين في بدر واراد من أُحد و حُنين عبرة بأن النصر لا يأتي الا من عنده فكيف هزم المسلمون الروم والفرس وكانوا أكثر عُدَّة و عددا لولى إرادته ببث الرعب في قلوبهم.السؤال الان هو ماالعبرة من مؤامرة الحرب على غزة وهل فعلا ان اسرائيل لم تحسب حساب الرأي العام العربي والعالمي فمن لم يستمع لكلام بيريس في دافوس ليذهب و يستمع جيدا وحاولوا تخفيض الصوت لان نباحه كان عاليا.مغزى الحرب على غزة هو أن حماس تمثل التغييرفرسالة العالم عن طريق اسرائيل اننا سنحارب التغيير و سنحرمكم فرصة ان تعودوا لسابق عهدكم قبل الحرب العالميه فهم لم ولن ينسوا أنا حكمناهم عدة قرون فشعوبنا غزاهم الجهل ونسوا الحقد الدفين عند بريطانيا و فرنسا فكيف اذا تعرضنا للاستعمار وكم فلسطين ما زالت محتلة لكي نفقد الامل سريعا ونصدق كل من يمدحنا ونبتهج بأن المحتل اعترف بهزيمته فهل هذه أول مرة تُحتل فلسطين وكم سنه احتُلت قبل أن يحررها صلاح الدين.للاسف هناك ممن هم فلسطينيون و عرب سيقفون مع اسرائيل خوفا من نظام او مشروع تحرير مبني على اساس اسلامي. فإذا الرسالة واضحه الا وهي ابقاء الجهل متفشيا بين أبناء يعرب يعيشون وهم الاستقلال و الحريه بجهل معناها الحقيقي فننسى كلام الخليفة عمر كيف تستعبدون الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا فأضحوا يشكرون صاحب السمو و رئيس البلاد على ان يشكروا الله الذي بفضله نحس نرى نسمع و نذوق.فقدنا انفسنا و ذاتنا ولأي نسل ننتمي فهل نلومن اسرائيل فقط ولا نلومن انفسنا.أهل مظاهراتكم و حناجركم تمحوا من مخيلتي كلامكم الذي علمته حكوماتكم باننا بعنا فلسطين وانكم الان فقط عرفتم ماذا كان يجري لنا منذ العام ١٩٤٧ فالفرق ان فلسطين اصبحت مجرد مسلسل تلفزيوني نبكي او نرقص ثم غدا يوم جديد أو جزء جديد .اصبح سبب ضياع فلسطين هو صراع الخير والشر بين حماس و فتح ونسينا من اعطى اليهود الوعد المشؤوم ومن ضحك على جدتي وقال لها اهربي بأبنائكي فنحن سنعيدكم قريبا وها نحن في ٢٠٠٩ .وداعا لخالد ابن الوليد وداعا يحيى عياش وسحقا لكتبة هذا العصر فكلام بلا مراجع و سموم بين السطور تحمد الله على عيشة الغنم فهل تلوموني الان على قولي بأن مظاهرات الشارع العربي اللذي تعاطف مع قضيتي بكل المعاني عدى الوجدان والايمان بأن فلسطين محتله عقاب الله على جهلهم وتخلفهم فبلاد العرب اخذت من طبائع الغرب مساوئه والغرب أخذ منا ما ميزنا من بين البشر اخلاقنا اللتي أضعناها بين تفننا بمزج لغة الضاد باللغة الانجليزيه واصبحت فتاة العصر تبحث عن الشاب المتحرر من أصوله و عاداته وأخلاقه وتاريخه كخلاف ملكات الزمن القديم اجمله خلقا وقولا وشعرا.فلسطين قضية العرب والمسلمين واحتلالها عار عليهم فليست القضيه حماس أو فتح إنما محور خير أو شر. فلسطيني عنصري أنا